在这婆娑世界，不少人显得尤为浮躁，他们似乎很难找到人生的正确方向，不知道如何去安顿自己的心灵和生活。基于此，本书将星云大师的智慧精华编撰成书，让更多人聆听法师的教诲。读者一边阅读书中最生活、最有趣的故事，一边体味大师最哲理、最智慧的话语，从而解开生活的难题，走出人生的困惑。

莲花戒《修习次第论》三篇承载了藏传佛教前弘期思想教义及修持方式之核心内容，也记录了“顿渐之诤”的基本思想、主要分歧以及理论焦点，更重要的是它开启了藏传佛教修道次第理论与实践之先河。因此，解读此文本并了解其要旨所在，是掌握藏传佛教前弘期义理与践履之一把钥匙。国内外诸多学者懂得这牵一发而动全局的要害问题。因此，自上世纪30年代以来，许多学者曾研究了莲花．戒来到吐蕃与摩诃衍进行辩论的过程、内容、焦点以及撰写《修习次第论》（三篇）的历史缘由等，并取得了可喜的成绩。但作为专题研究莲花戒《修习次第论》（三篇）文本的学术成果屈指可数。例如：1 935年，苏联佛学家奥伯米勒在《大印度学会杂志》上发表了《吐蕃的一份梵文写本——莲花戒的（修道次第论）》，介绍了原在彼得堡亚洲博物馆书库中收藏的一份莲花戒的撰述；意大利著名的藏学家图齐曾对《修习次第论》初篇及后篇作过梵、藏对勘研究，并对《修习次第论》的写作原因进行过研究；日本学者芳村德基的论文《莲花戒的修习次第》中介绍了《修习次第论》（三篇）的相关内容；法国藏学家戴密微根据20世纪初敦煌出土的《顿悟大乘正理诀》等文献的内容，著有《吐蕃僧诤记》一书，此书作为“顿渐之诤”方面的权威研究成果，涉及到了《修习次第论》（三篇）的内容及写作背景等。这些前人的成果既为后人的研究铺垫了坚实的基础，也为后人的研究开辟了拓荒的路径。古人云：筚路蓝缕，以启山林。周拉博士的《藏传佛教修道次第之起源研究——论莲花戒名著（修习次第论）》一书，就是在这一尚未全面开垦的处女地辛勤耕耘而获得的最新果。

《大圆满心性休息导引》分为导论、正文和附录三个部分，其中正文部分包括外共阴乘修习、内果金刚乘修习等内容。

佛门经藏，浩如烟海，其颇富哲理的说教，寓含着对人生的思考、对世事的看法，是人类宝贵的精神财富。凌通居士的两篇佛学著作《学佛入门》、《六妙法门新讲》，对佛教的基本常识和天台宗法门的基本要领，讲解得很到位。其中《学佛入门》采用较通俗的讲解方式，阐述了佛门的基本知识和基本道理，层次分明，脉络清晰，具有很强的现实性、针对性，可作为认识佛门的指导性读物；而《六妙法门新讲》则明确修习佛门禅功天台宗法门的基本条件及方法，调整及消除世俗对佛学的种种误解、偏见，为信众实修营造良好的心灵环境。临济宗45代传人、河北省正定临济寺方丈有明法师（已95岁高龄）阅后大加赞叹，为续佛慧命，巩固佛教基础建设，增强学人信心道念，欣然为其题词“学佛精要”、“佛法广大”。当此殊胜因缘，郑重将此书推出，与学人共结法缘，此当佛门之幸事。“诸恶莫做，众善奉行”应是出版此书的本义，希望通过此书的流通和推广，能够消除人们内心的迷茫，对佛教有个较正确的认识；对于学人，则切实明了戒、定、慧等佛法的深义。倘若能通过学修，善巧圆融，将经过深入思考的佛学精要付诸修学实践，使佛法真正走入生活，其重大意义就莫大于斯了。正所谓弘扬佛法、饶益众生，如此，就又植功德矣！

《无修佛道》是大中观丛书之一种，主要介绍了为摧魔洲尊者甚深净相伏藏法要，并由其转生之敦珠宁波车随文，再由阿阇梨谈锡永撰写导论，经三代师徒之智慧事业，遂使全论法义昭揭于世。

《入门：圣严法师禅修精华1》是当代著名佛学大师圣严法师佛学代表作之一。该书共分八章，前七章分别论述了禅的本质、坐禅的功能、禅修的历程、禅坐的基础方法和禅修的要领等等，最后一章是一篇“在家居士如何学佛”的实践指南。圣严法师佛学修养广博深湛、文字醇厚，《入门：圣严法师禅修精华1》写得透彻清楚、明白易懂，该书对于学佛的人来说，是难得的入门指引材料。

生活在一个高速发展、物资丰裕的现代社会，我们的心灵却却又太多的困惑，工作却有太多的烦闷，生活却有太多的压力。那么，我们究竟应该怎么办，怎样才能找到释放这些困惑和压力的钥匙呢？禅！一种存在于中国社会千年的智慧也许能够给出一个令人满意的答案。禅，作为中国古代先民探索人生和社会的一种艺术，它和我们的生活联系相当密切，同时藏着许多为人处世的人生大智慧。

《南宗顿教最上乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》简称《坛经》，出现于中唐，分为两部分，第一部分是主体，记录了慧能在韶州大梵寺讲授自己的经历，以及如何顿悟成佛的法门。第二部分记载了慧能行化及灭度的史事，并非慧能亲说，而是后人编著。记录和编著的人均为弟子法海。《坛经》流传以来，影响深远，是中国佛教唯一的一本宗经。《没事：坛经心读 》用优美的文字，按照经文的脉络，对佛教文化加以诠释、解读。

《佛教的见地与修道》为深入浅出、精简而全面的佛教通论，对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。《佛教的见地与修道》澄清了许多佛教误区，比如很多人以为佛教的目标是要消除自我，然而佛教真正教导的是，我们没有什么需要除掉的——根本无所谓存在或不存在，有的只是我们认为自我存在的幻觉，我们相信并紧抓着这种幻觉，以为它是真的。比如“空性”不是某种坚实存在的物体，也不是空无所有或虚空。空性的意思是，虽然事物并不是天生具有某些特质，但也不是天生就不具有那些特质，这使得事物具有成为任何东西的可能性。而“轮回”是执著在幻觉上，“涅槃”则是执著在幻觉的消失上。涅槃就像是幻觉之后的幻觉，如同电影结束之后，你还瞪着空白的银幕——你仍然没看到实相。《佛教的见地与修道》有助读者提升对生命的信心，也是一部用来印证修行的可靠之书。

本书全文约六七万字，配有丰富的照片。主要为本性法师在斯里兰卡、新加坡、泰国、日本、德国、澳大利亚、美国、缅甸以及香港等国家地区的游记，生动记录了法师出家后求学、参访的生活，反映了各地不同的佛教文化与民风民俗，文笔优美，资料翔实，以僧眼洞察世间，各种趣闻趣事，娓娓道来，引人入胜。