徐威编著的《北京汉传佛教史》侧重从社会历史和文化传播的视角对汉传佛教在北京地区的传播进行综合研究，把北京汉传佛教放到历史上特定的时空条件下进行考察，以各时期统治者对佛教的政策和北京政治地位的不断变化作为宏观背景，通过不同时期僧侣的宗教活动、社会各阶层佛教信仰的实态、佛教寺院的修建、佛教经典的刊印和佛教文化的积淀，以及佛教的对外交往等多种角度，梳理汉传佛教在北京地区传播和发展的脉络，揭示北京汉传佛教传播的规律和特点，展示其深厚内涵及其在中国佛教史上的重要地位。本书分为九章，各章内容一般包括：统治者的佛教政策对北京佛教的影响、佛教宗派、寺院修建、佛经刊刻、佛教文化和对外交往等。

永明延寿为唐末五代宋初吴越国禅僧，法眼宗三祖。现存有一百多万字的著作，主要有《宗镜录》、《万善同归集》和《注心赋》等。本书围绕禅宗“一心”，对延寿心学的心体论、心相论、心用论和心境论展开研究，分为四编。第一编是延寿心学的本体论，厘清了延寿以真心缘起融通赖耶缘起、一心二门、一心三观和法界缘起的理路，揭示了其心学立足心宗折中教下的圆融性。第二编是延寿心？的生成论，理顺了延寿以真心不觉而起妄心来会通阿赖耶识生起现行的逻辑关联．总结了延寿的真心唯识观。第三编是延寿的心学实践论，通过对延寿的观心思想，菩萨戒思想，万善同归思想的梳理，得出延寿心学实践论是心行论的结论。第四编是延寿心学的境界论，通过对妄心复归真心内证过程的分析，从转识成智的角度阐明了延寿心学的终极境界观。总体来说，这四个部分均可以独立成篇，同时又以禅宗妙明真心为中心形成不可分割的一个整体。本书从对原著的整理点校人手，做了扎实的准备工作，以心学为着眼点展开研究，在一定程度上克服了前人研究的一些偏颇之处，相对完整地呈现了延寿心学的全貌。

因明是印度佛教的逻辑学说，兼有辩论术和认识论内容。因明有新古之分。新因明为印度陈那论师创建，唐代玄奘法师所传为陈那新因明；西藏所传则是后起的法称因明。“因明入正理论》由陈那弟子商羯罗主撰写，是研习陈那新因明的入门书。此论的注疏最有名的是玄奘弟子窥基撰写的《因明入正理论疏》，后世尊称为《因明大疏》。它集唐疏之精华，提纲挈领，阐发幽微，代表了唐代因明研究的最高成就。本书是《因明大疏》的校释、今译和研究。校释部分，以《赵城金藏》广胜寺本为底本，金陵刻经处本为配补，对原文作了精心的校点和详细的解释；今译部分，将艰涩难懂的原文翻译为通畅易晓的语句，帮助读者登堂入室；研究部分，阐发了作者20多年来的研究心得。纵论古今之优劣，而独创一家之说。本书为上海市社科基金项目，由国内知名的因明专家、复旦大学古籍研究所资深教授郑伟宏先生历时数年撰成。它的问世，填补了汉传因明史上的一大空白，反映了这一研究领域的最新进展和成果。

根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。第一至第四卷，呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展，主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建，以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。

《一次完全读懂佛教》以问答的形式分门别类地介绍了佛教基础知识、历史、宗派、典籍、诸尊、真言、手印、法器、持物、动植物、传承、艺术、养生、饮食等，是一本全面的佛教入门书。公元前500多年，悉达多在古印度伽耶村菩提树下开悟得道，被尊称为“释迦牟尼”，佛教的历史自此展开。2000多年后的今天，佛教已成为世界三大宗教之一，在亚洲乃至世界都有着很大的影响力。《一次完全读懂佛教》收录了300多幅精美图片和大量的图解，图文并茂，展示了一个丰富多彩的佛教世界，在阅读《一次完全读懂佛教》后，不仅可以轻松地通览佛教文化，还能获得心灵上的宁静。

《开宝遗珍》一书，拥有珍贵的文献价值、的供奉价值和升值潜力的收藏价值。上述种种，共同促成了一个无上法宝的诞生。《开宝遗珍》全球限量只有500套，公证处公证，编号发行。除去相关原藏书单位和出版机构必须留存的近百套外，实际能够流通的只有400套。每套书都配有一个“法宝重光证书”，供购买者收藏。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。《世间最美的情郎：六世达赖仓央嘉措的情与诗》是关于仓央嘉措不可不读的一《世间最美的情郎：六世达赖仓央嘉措的情与诗》，也是中国第一本真正将仓央嘉措情诗品读与仓央嘉措生平叙述完美结合的仓央嘉措传记。这《世间最美的情郎：六世达赖仓央嘉措的情与诗》将带你进入一个全知忘我的境界，还原一个真正属于你我的最深情的——六世达赖仓央嘉措。

佛教倡导的慈悲心、放下、舍得、包容、上进等观念，永远是我们应该深思并奉行的人生准则。在浮躁、琐碎、焦虑的现代生活中，能让人从中寻得自己的一间静温禅房，让心灵得到宁静。鉴于此，笔者将法师对佛理的解析编撰成册，让更多人聆听法师的教诲。本书从弘一法师李叔同的对禅理的精辟见解入手，深层挖掘其中蕴含的生活哲理，并用一些经典故事加以阐释，让人们在一种轻松、愉悦的状态下，品味到禅带来的心灵洗涤与智慧指引，解除疑惑，透悟人生。

《金刚经》经名的意思是说这部经“像金刚般坚固”，还是这部经“能斩断金刚”？为何释迦牟尼在经里要有佛陀、世尊，如来等不同的称呼？《金刚经》找须菩提来和佛陀对谈空性，只因为他是解空第一吗？佛陀给行菩萨道的人“一心二论”，你找到了吗？经里说的“四相”：我相、人相、众生相、寿者相、诸家解释众说纷云，到底哪个才对？布施是菩萨道的功课，你读出《金刚经》是如何较量布施的高低吗？找找看，整部《金刚经》给行菩萨道的人出了几道考题？你都过关了吗？

《找我：读谈般若》从佛学经典《心经》出发，讲解佛学精髓，以佛学视角解读生活，洞悉当代人的精神困境，感悟人生，以般若真知为我们提供了一剂解脱痛苦、追求幸福的智慧良药。生存范畴的最大感受是苦楚，当感到不缺时就跨越了这道槛，生活的形相是无限诱惑和不足，快乐才是其本质，生命是无数片断组成的一个过程，解脱是其真谛。