你了解历史上的吴越国吗？你知道唐宋之间的这段历史传奇吗？请看孙跃继《西湖边的王朝》之后的又一部力作《西湖边的佛国》。

《体悟》是对佛教经典《金刚经》的诠释，以体悟式的语言对《金刚经》进行解读，并加以注释和翻译，使读者可以了解这部佛教经典之中蕴含的哲理和智慧。

五千言的《道德经》，几千年来被人们称为“万经之王”。因为它系统地揭示了宇宙浩瀚无边的时空运化的根本真理。历朝历代的人们都需要求教、学习它的哲理，政治、哲学、军事、经济、科技、文教、美学、医学等各个领域都离不开其阐述的真理；它没有时代的局限性，永远是历史发展的真谛；它揭示了时空万物形成与生化的能量源泉。《道德经》指出了人类通过正心修性，建德、育德是皈道的必行路径。道是时空之本源，是天地万物的祖宗。

《法华经四要品解读》作者为福建佛学院女众部讲师定广（义慧），语言平直素朴。除作佛学院教材之用外，也可供一般读者阅读。《法华经》在佛教中地位极高，素有“经中之王”的美誉。《法华经四要品解读》以逐句释读的方式，联系佛教的历史文化对《法华经》中的四篇内容（方便品、安乐行品、如来寿量品、普门品）作了解读，对其义理作了阐释。

《决定宝灯》为宁玛派近代大学者文殊胜海不败尊者所著。谈锡永上师在论中主要依“现空双运”为方便，论说自宗在基、道、果上的观点。全书提出七个甚深问难，与当时恶意批评宁玛派之余宗学者作学术讨论，由是回护自宗。 本论内容于见、修、行、果上，亦对“瑜伽行中观”行人作出重要的指示。译者立足于忠实经典、忠实原著，采用藏汉文对照排版，中文翻译限于每行7字格式，段落上力求与藏文一致。本书注重汉藏佛学经典的对勘比较，有其重要特色，也具有较高的研究价值。

正如作者所述，在传统的藏学研究感到材料匮乏、难以继续的情况下，他从我社出版的《俄藏黑水城文献》发现了藏传佛教的新材料，由此提出“重构十一至十四世纪的西域佛教史”的口号，首先对于黑水城藏传佛教内容真正开始了深度的研究。不久，对于《法藏敦煌藏文文献》揭示的西藏“前弘期”佛教和社会历史的资料，又揭示了“怎么估计都不会过高”的卓越评价。因其深厚的藏文文字和文献学的功底，以及15年海外学习研究形成的国际视野（精通德文、英文等），其治学取向已不同于老一辈王尧、陈庆英等的考据性的基础工作，而着重于历史学的阐述。特别可贵的是，作者对于中西方学术的熟悉，使之左右逢源、思辨清晰、行文流畅，可以说篇篇都是十分精湛的美文。即使是非专业的读者也会感到可读性很强。

《河西佛教史》：古代“河西”泛指黄河以西之地，与“河东”（约今山西）相对而言，其地理范围大致为今陕北、宁夏、甘肃大部分地区。汉武帝设金城、武威、张掖、酒泉、敦煌五郡，史称“河西五郡”，其地理范围不出今甘肃中西部地区。今人又称甘肃境内的乌鞘岭以西地区为“河西走廊”，地理范围更小。《河西佛教史》所涉及的范围不仅限于“河西走廊”，有些章节的内容涵盖了今甘肃的大部分地区，甚至涉及今宁夏、青海以及新疆东部地区。

本书是以图录的形式将日本所藏西夏文文献集中汇编、影印，收录图版共计532面；从内容上讲，基本上都是佛经。本书的前言、凡例、后记、索引等文字涉及中、日、英三种文字。本书是继英、法、俄、中等国的西夏文文献全面面世后的又一个重要成果。

《中国蒙古学文库》是在我国改革开放新的历史时期，在解放思想，实事求是思想路线指引下，在文化适应经济社会的发展而不断繁荣的客观要求下应运诞生的。 《文库》 自筹备到出版以来走过了艰苦立业，敢为人先，追求一流，不断创新的十二年。到2009年9月正式出版了百部书，并以此向新中国六十华诞献礼。同时召开了“百部纪念会”出版了《百部纪念册》，可以说《文库》编委会完成了一个阶段的工作？ 《文库》是一套比较全面系统地反映蒙古学研究成果的系列丛书。它的编辑出版开辟了学术著作出版的新途径，成为蒙古学研究成果跨世纪的丰碑，在国内外引起广泛的关注，产生了良好的反响，将成为繁荣发展蒙古文化方面具有一定知名度的、品位较高的文化名牌。随着加快全面建设小康社会，构建和谐社会的步伐，不断增强各民族间平等、团结、和谐互助关系，为满足各族人民日益增长的物质和文化生活需要，促进内蒙古自治区文化大区的建设，为推进蒙古学研究事业的发展，提升文化软实力，突出民族特色，充分发挥文化优势和？会人才资源优势，传承和弘扬蒙古民族的优秀文化，很有必．要继续编辑出版蒙古学方面的学术著作。

小乘，梵语hina—ydna。亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即所修之教理行果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其后学术界沿用之，并无褒贬之意。小乘佛教之教义，主要以自求解脱为目标，故为自调自度（即灭除烦恼，证果开悟）之声闻、缘觉之道，而异于大乘佛教自利利他二者兼顾之菩萨道。