《六祖惠能说（套装上下卷）》包括：《六祖惠能说（上卷）》和《六祖惠能说（下卷）》。唐代禅宗六祖惠能大师是一位震古烁今的大禅师，他目不识丁，所说被奉为经典；他一介樵夫，却成佛作祖：他是东土禅宗的真正开创者；他是印度佛法本土化与大众化的典范。千百年来，无数人因尊奉六祖言教而契悟本心。《六祖坛经》是中华禅的渊薮，也是五宗七家的源头。“欲识本来真面目，挑灯终夜读坛经。”妙华法师矢志般若，究心宗乘，数十年自修弘法不辍，此次将《六祖大师法宝坛经》逐字阐释并充分发挥，因缘极其殊胜，对当下宗门禅的弘扬是有力的推动，对大众树立修行的正法眼是有益的举扬。

一个“白马驮经”的传说，引来了印度佛教的东渐。此后，佛教在中国的土地上生根发芽。梁武帝“舍身为奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非树”的“顿悟”……随着这些经典的故事、传说和思想的传播，佛教逐海走进大众内心……

事业洲尊者于十四世纪发掘出岩藏《密意自解脱》，其中教授尽摄三内续之精髓：其生起次第的教授，摄大瑜伽教法如《幻化网本续》之精粹；其身坛及大乐自解脱的教授，摄无比瑜伽教法之精粹。《事业洲岩传法——六中有自解脱导引》由著名佛学理论家谈锡永先生译注，不仅对译文有所疏解，而且也对各种佛理做出深入的分析，具有极高的学术研究价值。书中注重佛学经典的对勘比较，有其重要特色。本书是中国人民大学国学院的重要？术成果。

梁启超在20世纪佛学研究史上占有重要的地位，《梁启超佛学文选》精选了他佛学研究方面的著述四五十篇，基本上可反映出梁启超本人佛学造诣的深度和广度，亦代表着他那个时代佛学论说的一个高峰。本丛书主编在审稿过程中，已对全书做了仔细的校勘。

本书收录了弘一法师所编订和标阅的格言集四种：《晚晴集》、《寒笳集》、《格言别录》和《〈永觉和尚广录〉摘要》。弘一法师自号“晚晴老人”。1941年夏，法师掩关福林寺，录写佛经祖语警句102则，辑为《晚晴集》。《寒笳集》为明代四大高僧之一蕅益大师所著，经过弘一法师摘录编订。《格言别录》在《格言联璧》的基础上，汰其繁芜，录其精要，编订而成。 《晚晴集》有净空法师的讲记，深入浅出，颇便读者。《寒笳集》和《〈永觉和尚广录〉摘要》文辞比较晦涩，以利阅读，特作注释。格者，至也。格言，也就是至理名言。本书用格言这种言简义丰、短小精悍的形式向世人展现了佛祖以及先圣前贤高明的道德与智慧，它是佛祖和先圣前贤教言浓缩的精华，是真实的，切实可行的，能为人准则的。我们借鉴它，可以砥砺我们的行为，增益我们的智慧，终于达到道德的完善。

《佛教生活的艺术》是一部关于佛教生活艺术的书。它集合了近现代最著名的高僧大德如太虚法师、黄念祖居士、李炳南居士、净空法师、星云法师、元音法师、圣严法师、王骧陆居士、于凌波居士、一行禅师在论述佛教与生活之间关系的言论，提供给读者修学过程中一个参考和赏鉴的模本。

为了双盘修习者能参考各种双盘提高的方法，《禅学·双盘》安排了大量从散盘到双盘、到成就双盘三小时、到成就三三九双盘过程的体悟文章。按照这样程序练习双盘，第一，安全，不会受伤；第二，双盘成就的过程中自然能坚定修行的信心，提升修行的意志力；第三，得到健康的身体、美好的体型；第四，通过“维摩禅不二禅观”能进入深层的冥想，得到自在喜乐的人生。

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由宁夏博物馆与青海省博物馆合办的《妙境梵音：青海藏传佛教艺术展》2011年3月10日在宁夏博物馆开展，展出的185件展品均是独具藏传佛教风格的艺术珍品。《妙境梵音：青海藏传佛教艺术精品辑萃》为此次展览的图录，有包括：书刻经典、铸造雕塑、织锦绣艺、彩绘佛画以及乐舞法供等部分。

《大乘义章》的“教聚”之“众经教迹义”主要阐释佛教经论流出的时间、地点，以及对这些经论的判摄和融通。“义法聚”主要阐释大小乘、空有系最根本的概念和观点，是《慧远大师文集》中哲学意味最强、哲学思想最集中的部分。“染聚”释缘起中污染路向的缘起，污染缘起又分为三部分，即烦恼、业、苦报，其中烦恼生业，业生苦报。“净聚”释缘起中清净解脱路向的缘起，其中又分净因法、净果法两个部分。“杂聚”缺失。《慧远大师文集》贯通了慧远所立“立性宗”、“破性宗”、“破相宗”、“显实宗”的四宗判教理论，是慧远大师一生中最具原创性的著作。