编辑“大家小书”这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？本册《汉化佛教与佛寺》为该丛书之一。

两千多年来，佛陀的故事不断累积，当中充斥奇迹与神祇，使得世人愈来愈不清楚他的真实生平。佛陀谈到自己时，从来没有提到奇迹或神祗。他对这两者抱持怀疑的态度，也不想被尊为伟人；他说法时从不提到家人，也很少谈私事。他不认为自己是神，这一点和《新约圣经》中的基督完全不同。佛陀把自己视为“觉醒的人”，这也是“佛陀”一词的原意。迪帕克·乔普拉编著的《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》旨在探讨一位觉醒的人，在这段谜般的生平当中，你会看到一个人觉醒悟道的历程，他甚至穷尽毕生心力，只为唤醒沉睡中的世人。佛陀在艰苦恶劣的境地修行，历经人间最惨烈的苦难，甚至差点丢掉性命，最后终于证得无上道法。佛陀俨然就是真理的化身，他曾经说：“见我者即见法，见法者即见我。”《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》描写一段神圣的旅途，许多情节虽然经过改编，我仍希望它能确切传达一位求道者的心路历程。佛陀的三个人生阶段分別是悉达多太子时期、乔达摩沙门时期以及大悲世尊时期，他与你我一样只是凡人，甚至也有一颗脆弱的心，但他能跟随这颗心悟道成佛，最后超凡入圣，可以说是一种奇迹。

《坛经》是中国僧人撰写的著述中唯一被冠以“经”的一部佛教典籍，其核心思想是“即心即佛”、“顿悟成佛”。《小小口袋丛书：坛经》在把佛性归诸心性、把人变成佛的同时，倡导“即世间求解脱”，主张把入世与出世统一起来。

佛教诞生于古代印度，为释迦牟尼所创，是世界三大宗教之一。佛教对世界的起源、人生的意义、生活的准则等一系列重要问题都有独特的见解和精彩的论述，是人类文化宝库中极为珍贵的遗产，对许多国家的文化产生了深远影响。特别在当代社会，佛教更以深刻独到的见解、辩证的思维方式开示众生，倡导世人关注自我的生命，提醒世人认清自己的地位和价值，使人暂时忘却世间的烦扰，并得到身心的安逸和宁静。星汉编著的《图文佛教大百科》将佛教知识归纳为7个大类别，20个小类别，近2000个知识点，囊括了佛教世界的诸事万物，对佛教做了全面而细致入微的展示。从纷繁复杂的宗派传承历史、艰深晦涩的教义、高深莫测的佛家经典、法力无边的佛菩萨诸天到绚丽多彩的佛教艺术，几乎包含了佛教诸多方面的所有重要知识，通过浅显的语言把原本深奥复杂的佛教文化变得生动明晰，让您一看就懂。同时，编者精选了100余幅与正文内容紧密契合的精美图片，将佛教文化的丰富和精彩直观、立体、真实地展现在您的面前。无论您是仅仅对佛教感兴趣，还是真正？要认真研究佛学，都可以从《图文佛教大百科》这本书中有所收获。在这里，佛教不再只是一座座让人望而生畏的佛像。一句句让人百思不得其解的诗偈，也不再是一摞摞玄而又玄的经书。在这里，佛教也远没有您想象得那么遥远。让我们一起打开《图文佛教大百科（超值白金版）》，置身于喧嚣红尘，于坐卧行止中深谙佛教三昧，洞见本心，进入“心静则佛土净”的境地。

唐人书《〈大般若波罗蜜多经〉卷138》是一部大乘佛教经是根据唐人写经的真迹拍照影印。今天我们能接触到的六朝以前的书法真迹极少，唐代也大多存在于碑版之中，墨迹也很难见到，而唐人写经基本上都是毛笔写成，其笔路的方向轻重，行笔的快慢，收笔的顿挫转折和上下笔的起承关系都清晰可见，比起碑刻来，具有不可代替的价值，是学习书法，特别是小楷书法艺术再好不过的范本。

圣严法师自述童年到青少年时代的生活点滴，回顾出家前后的心路历程与奋斗过程。在这条艰辛的道路上，不论是顺境或逆境，圣严法师都将之化为前进的动力而益发坚定，一步一脚印，走在弘法利生的大道上。

学诚大和尚以其博大的胸怀，积极倡导三系融合、八宗并弘，着力建设当代汉传佛教修学体系，提出“丛林学院化，学院丛林化，修学一体化，管理科学化”的佛教建设四化理念。学诚大和尚非常注重佛教的文化建设，长期以来，大力推动佛教文化在构建和谐社会中发挥积极作用。近年来，在大和尚的倡导下，先后成立了以弘扬中华传统文化为宗旨的龙泉之声传统文化网、北京复兴大国学文化基金会以及以发扬中华民族仁爱美德为主旨的北京市仁爱慈善基金会。以？在文化、慈善等领域充分发挥佛教服务社会、利益大众的积极作用。

编辑“大家小书”这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？本册《佛教常识答问》为该丛书之一。

今天我们能接触到的六朝以前的书法真迹极少，唐代也大多存在于碑版之中，墨迹也很难见到，而唐人写经基本上都是毛笔写成，其笔路的方向轻重，行笔的快慢，收笔的顿挫转折和上下笔的起承关系都清晰可见，比起碑刻来，具有不可代替的价值，是学习书法，特别是小楷书法艺术再好不过的范本。唐人书《大般若波羅蜜多》是一部大乘佛教经，共六百卷，此套字帖为其中的一部分，是根据唐人写经的真迹拍照影印。

这是一本小楷字帖。唐人墨迹写本书法，书写笔法劲健而娴熟，虽为小楷，但间距疏朗，气势开张，颇有初唐四家的风致。今天我们能接触到的六朝以前的书法真迹极少，唐代也大多存在于碑版之中，墨迹也很难见到，而唐人写经基本上都是毛笔写成，其笔路的方向轻重，行笔的快慢，收笔的顿挫转折和上下笔的起承关系都清晰可见，比起碑刻来，具有不可代替的价值，是？习书法，特别是小楷书法艺术再好不过的范本。