因明讲求启发正智，领悟真理。四似虽不能启发正智，然其本来目的，似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以开悟他人，似现量、似比量亦想使自己认识真理。从功用上看，四似不同于四真；从目的上言，四似与四真无别，故因明仍将四似列入悟他、自悟二门。

我国佛教的净土宗，是以往生极乐世界为目的的宗派，为我国佛教十三宗之一。净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德庄严之处所。又因东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而称极乐国土为莲邦，净土宗故亦称莲宗。又因为以称念佛名为主要修行法，借弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗者。

甘孜藏族自治州佛教协会在中国共产党民族宗教政策的光辉照耀下，在迎接甘孜藏族自治州佛教协会建立五十周年喜庆日子即将到来之时，由州人民政府批准编纂的全州第一部佛协专志《甘孜藏族自治州佛教协会志》现在得以问世，这是全州佛教界的一件大喜事。

佛教图像研究是佛教艺术领域中的一个重要部分，而诞生于西方圣像学的图像学方法又是其中的主要研究手段之一。当然，佛教艺术研究的方法不仅仅是图像学，而是要以一种动态的角度审视佛教美术史。

本书收录了郑阿财教授有关敦煌学的十六篇论文，内容则涉及敦煌吐鲁番文献中佛教经卷与世俗文化、文学等之间密切的关联，反映当时社会状态。并附有其本人的学术自述以及论著目录，反映了郑先生在敦煌学领域所取得的学术成就。

《克期悟证心诀：崇明21谈》主体是作者2009年在上海崇明清静庵打佛七期间的讲法，第一七主要讲克期司证的心诀，第二七主要讲证体起用，第三七主要讲禅宗公案，每讲都包括与学员的现场互动问答。员外附有一篇演讲和教育诗作。

聂小晴和泉凌波等编著的《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》分为“纳兰容若词传”和“仓央嘉措诗传”上下两篇，分别讲述了纳兰容若和仓央嘉措短暂而绚烂的一生，并以二人诗词中最动人的语句，揭示了他们凄美悲情的内心世界。《纳兰容若词传仓央嘉措诗传大全集》中收录的诗词均是对二人情感的真实写照，并附有注释、赏析等栏目，从多角度将作品的主题思想、创作背景以及所蕴含的意境、情感全面地展示出来。每一句都动人心魄，每一首都感人肺腑，浸染华贵的悲哀，抒写优美的感伤。一尺华丽，三寸忧伤，拈一朵情花，呷一口墨香，在最美的诗词里邂逅纳兰容若和仓央嘉措。

《阿含概论》着重于见道有关的内涵，对声闻缘觉所修的解脱道的入道内容加以详尽解说，对四阿含中隐覆难知的声闻菩提真实义理加以如实解说，以期所有正在修学或未来即将修学解脱道的学人们远离臆想思维，断除我见而证声闻初果，随后进修二果及三果、四果，入蕴处界无我的现观而证解脱果，成为实义声闻圣者，或者进而转成实义菩萨圣者。

《维摩诘所说经》是一部重要的大乘佛经。它富有思想创造性和艺术想象力，思辨恢宏深邃，议论机智诙谐，叙事生动活泼，堪称佛经中的一部佳构杰作。早在二世纪，它就传入中国。这本《梵汉对勘维摩诘所说经（精）》（译者黄宝生）是“梵汉佛经对勘丛书”之一，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

本书共分为“十品”，内容涉及行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七等。