中国佛教的特点在于禅宗，禅宗因主张修习禅定，故名禅宗。又因其以用参究的方法彻见心性的本源为宗旨，亦称佛性宗。而禅宗的创建，来自印度的菩提达摩。“西来意”的提出，成为后来禅风参勘话头的中心公案。“千峰势到岳边止，万流声归海上消”，充分显示出禅宗在中国整个佛教中的主导地位。

因明讲求启发正智，领悟真理。四似虽不能启发正智，然其本来目的，似能立、似能破原想有所立或有所破斥而用以开悟他人，似现量、似比量亦想使自己认识真理。从功用上看，四似不同于四真；从目的上言，四似与四真无别，故因明仍将四似列入悟他、自悟二门。

我国佛教的净土宗，是以往生极乐世界为目的的宗派，为我国佛教十三宗之一。净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德庄严之处所。又因东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而称极乐国土为莲邦，净土宗故亦称莲宗。又因为以称念佛名为主要修行法，借弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗者。

甘孜藏族自治州佛教协会在中国共产党民族宗教政策的光辉照耀下，在迎接甘孜藏族自治州佛教协会建立五十周年喜庆日子即将到来之时，由州人民政府批准编纂的全州第一部佛协专志《甘孜藏族自治州佛教协会志》现在得以问世，这是全州佛教界的一件大喜事。

佛教图像研究是佛教艺术领域中的一个重要部分，而诞生于西方圣像学的图像学方法又是其中的主要研究手段之一。当然，佛教艺术研究的方法不仅仅是图像学，而是要以一种动态的角度审视佛教美术史。

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。这本《平凡的一生（重订本）》是“印顺法师佛学著作系列”之一。《平凡的一生（重订本）》即以2005年正闻版《平凡的一生》（重订本）为底本。为了让一般读者便捷地了解印顺法师的学思生涯，正文后附有“印顺法师著作年表”、“印顺法师略传”、“印顺法师略谱”。附录内容均由台湾财团法人印顺文教基金会提供。

《印顺法师佛学著作系列：太虚大师年谱》是一部行谊年谱，也是一部学术年谱，不但介绍了太虚大师的一生行踪，还扼要而有条理地介绍了太虚太师的思想。字字有根据，事事有出处。对年月日期的考据以及素材的取舍抉择精审缜密，大有史家风骨。

印顺法师（1906—2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。这本《以佛法研究佛法》是“印顺法师佛学著作系列”之一。《以佛法研究佛法》分为略说厨宾区的瑜伽师；中国佛教与印度佛教之关系等数章内容。

现存汉译《杂阿含经》缺佚两卷，且次第倒乱，印顺法师依《瑜伽师地论·摄事分》进行刊定，使全经的组织部类得以明朗；并以经论比对合编，校正衍文与讹字，采用新式标点；所附〈杂阿含经部类之整编〉一文，详尽阐明了《杂阿含经》的部类与会编的种种问题。该书对于探究佛教的原始法义、研读《杂阿含经》，提供了非常大的便利。

《生活禅研究》主要内容包括：关于“生活禅”理念提出二十周年的一点感想；南宗禅的人间化与生活禅；祖师禅·人间佛教·生活禅等。