《中华现代学术名著丛书：佛道散论》是蒙默编辑的蒙文通宗教哲学学术论文集，收入论文十余篇。其中包括深受近代唯识派大师欧阳渐推崇并在当时产生重大影响的两篇佛教方面的文章，以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的论文总集，也是他宗教哲学研究成果的代表。

《灵顺禅寺》是一部记录灵顺禅寺修缮过程的精美画册，亦是彰显杭城北高峰人文浑厚、山川秀丽、佛缘广聚的殊胜之作。分三个篇章，第一篇章：“沧桑旧影”，第二篇章：“艰辛历程”，第三篇章：“丛林新生”。灵顺禅寺，居于杭城北高峰之巅，放眼远眺，俯瞰杭城，西湖山水，尽收眼底，湖光潋滟、山色空漾，滔滔钱江、烟波浩渺。远处将军山、美女山等群山掩映，下边建筑物鳞次栉比。建筑群的西边，那便是西湖了。湖面如镜，镜中一山二堤三岛（孤山、苏堤、白堤、湖心亭、阮公墩、三潭印月），青青如翠，倒影历历。

《德格县寺院志》由《德格县寺院志》编纂委员会、政协德格县委员会编，由德格县各寺院组织人员进行编写，其内容必然从宗教角度出发，根据关于本寺历史方面的零星记载和老一辈僧侣、俗民的口碑资料编纂，形成各寺院的寺志，内容必然牵涉大量的宗教神话内容。对这些内容，我们都以“据传”、“据说”、“据载”的形式予以保留，读者在阅读中可以自鉴。

《全球化下的佛教与民族：第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集》为第三届两岸四地佛教学术研讨会会议论文集，论文集以讨论佛教如何参与社会主义和谐社会建设，推动和谐社会发展为主题，对积极引导佛教与社会主义社会相适应具有积极的理论意义与现实意义。

《胜鬘经》的全名叫做《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，是释迦牟尼佛所讲述的经典，由于胜鬘夫人是这部经的缘起者，这部经又简称《胜鬘经》。释迦牟尼佛于经中点出了二乘圣人没有实证实相所产生的误会，以及种种错解实相所形成的偏邪见解。该书稿作者金雄师，阐述了《胜鬘经》中所说大乘菩萨成佛之道涵盖了小乘的解脱道，认为实相智慧境界及所破除的无始无明，是小乘的解脱智慧所不知的。作者在书稿中进行了深入浅出的讲解，以期读者能建立三乘菩提的整体知见，领悟到佛教经典的真实意义。

本书的结论性观点便是：完善寺院组织治理的基本立场，就是要实现寺院的宗教性和世俗性两者并重；而落实该基本立场的具体路径选择，一方面在外部治理的法律选择方面，贯彻《宗教事务条例》等法律法规；另一方面，则需要在内部管理方面，视宗教界人士为寺院的重要利益关系人，吸纳其参与寺院的组织治理，尤其也要联结社会以实现社会对寺院的有效监督。

为了加强寺院文化建设力度，更好地发挥教界人士在创建和谐社会中的积极作用，七塔禅寺可祥大和尚等特别决定，举办“报恩文化论坛”，并借寺院开山1150周年大庆之际，召开首届论坛，主题为“都市寺院与和谐社会”。七塔禅寺的倡议，得到了教界人士与文化界专家学者的积极响应，共撰集相关论文43篇，作为论坛交流素材。

然教学佛好多年了，细细体味一下，还是深感惭愧。老实说，我学佛遇到的最大问题之一是佛法和世间法不能很好地圆融。总感觉自己诵经拜佛时佛在眼前，而工作生活中又随着业障习气跑，把佛法忘到了天边。有幸的是，蒙佛菩萨加持，我读到了北京通州佑胜教寺住持然教法师写的这本《燃灯泯幽》。对这本书，我像校对一样，是一个字一个字地、老老实实地通读的。

26岁落发出家。3年后，她从一个小小的愿心出发，带领着信众，开启了“慈济”救苦救难的善行大业，至今已45年。当年一个由30人起头，每人每天省下台币5毛买菜钱来行善的小团体，一路增加到如今有四五百万会员，“慈济”规模之盛大、组织之完备，已非草创之初可以比拟。分布在全球的慈济人，都以身为慈济一分子为荣，因着证严法师个人的实践精神感召，戮力行善助人，绵绵形成一股爱的连结、循环与回馈。慈济济世救人的行动，跨越了政治、种族、宗教及地域等藩篱，在在安顿了苦难者的身心。在时局浑沌、人心浮动的此刻，慈济这种助人的力量，不啻指出了人类心灵的未来出路。“慈济”之名早已经成了散播大爱、行善助人的代名词。

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