米拉日巴尊者是藏传佛教噶举派的第二代祖师，宋代著名佛学家苦行僧。《米拉日巴尊者传记：暨开显解脱与一切智之道》记述米拉日巴尊者的传奇一生，记述了其出生晋见上师，艰苦修行，利济众生及最后涅槃的历程。

如果你正在纠结之中，如果你正在忧伤之中，如果你正在烦躁之中，如果你正在思索之中……那么，拿起这本《随心：阿弥陀经心读》，跟着费勇读读佛经，也许，不只是阅读那么简单。《随心：阿弥陀经心读》由上海人民出版社出版发行。

《佛学名著选刊：注维摩诘所说经》又称《不可思议解睨经》。自东汉严佛调以迄唐代玄奘，四百余年间，凡有七译，今存其三。即：三国昊支谦译穴维摩诘经移二卷，后秦鸠摩罗什译穴维摩诘所说经移三卷，以及唐玄奘译《说无垢称经》六卷。三译均为十四品，品名大同小异。其中以鸠摩罗什译本流传最广。

保罗·尼特（Paul Knitter，1939— ）是当今世界著名的天主教神学家、社会活动家、宗教多元论的杰出代表。作为佛教和基督教对话的长期实践者，他在跨文化对话领域，尤其是宗教间对话方面作出了重大理论贡献和实践上的努力。《苦难与拯救：保罗·尼特的宗教多元论与宗教对话思想研究》是国内第一部全面介绍和论述当代世界著名的天主教神学家和社会活动家保罗·尼特的宗教多元论和宗教对话思想的著作。《苦难与拯救：保罗·尼特的宗教多元论与宗教对话思想研究》第一次对保罗·尼特的佛耶对话思想进行了深入细致的分析和探讨，对宗教信仰中存在的双重甚至多重归属问题进行了反思。这一反思表明当今的世界基督教信仰正在摆脱宗教一元论和二元论的思维模式，同时也在努力避免走向绝对主义和相对主义这两个极端。这一深刻反思为当今大众瞩目的宗教对话提供了新思路。

本书翻译底本是依印度德拉敦市萨迦佛学院于1993年出版藏文原作，全名为《中观论根本颂之诠释（显句论）》简称《显句论》。作者月称法师依龙树论师之中观根本颂，一一逐次地诠释。拙于2006年5月起动笔，迄至2007年10月底完成，其间偶尔遇琐碎私事而延误时间。深奥文义故，曾经参考鸠摩罗什论师翻译之中论偈颂文，进行核对，感觉罗什伦师是以梵文偈颂原文，融合青目论师之诠释文义，而译成中文之中观偈颂，而藏文原典，中论颂文是保留梵文之原意，籍以诠释颂文，逐字逐句而诠说，如此一来，故本书中文偈颂之颂文，势必无法将罗什论师之译文既有之文献贯通引用，而拙个人唯以藏文为指归，并非自持倨傲，而自我创新之思维。

《北京藏传佛教史》基本按照藏传佛教在北京地区的传播发展历史为主线，着重介绍了不同朝代对藏传佛教的政策、高僧和寺庙的情况，以及经书刻译和佛像造型艺术等，展现了不同朝代北京藏传佛教的发展脉络、作用和文化特点。

《经律异相》属类书体，共五十卷，博采群言，广事搜罗，汇编众多散见于佛教经律中的印度佛经故事和民间传说，酌取精辟之理，条分缕析，依其内容分为天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王等二十二部，是百科全书的一种，对中国志怪小说和通俗文学的发展很有影响。

《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典，不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。《中国佛教史》借资于东籍，筚路蓝缕，不无为国人自己的佛教研究开辟道路之意。

26岁落发出家。3年后，她从一个小小的愿心出发，带领着信众，开启了“慈济”救苦救难的善行大业，至今已45年。当年一个由30人起头，每人每天省下台币5毛买菜钱来行善的小团体，一路增加到如今有四五百万会员，“慈济”规模之盛大、组织之完备，已非草创之初可以比拟。分布在全球的慈济人，都以身为慈济一分子为荣，因着证严法师个人的实践精神感召，戮力行善助人，绵绵形成一股爱的连结、循环与回馈。慈济济世救人的行动，跨越了政治、种族、宗教及地域等藩篱，在在安顿了苦难者的身心。在时局浑沌、人心浮动的此刻，慈济这种助人的力量，不啻指出了人类心灵的未来出路。“慈济”之名早已经成了散播大爱、行善助人的代名词。

《觉群丛书（套装共6册）》本着浅、简、新的原则编写的，《觉群丛书（套装共6册）》从不同的视角入手，通过对一些艰深的佛学命题的专门探讨，旨在推动传统佛教在新的历史条件下的现代阐释，突出佛陀关注社会、关注人生的本怀。丛书是由编委会约请海风外著名的法师、居士、学者主笔，撰写群体普遍具有较高的佛教学识和语言表达能力，能够用浅显易懂、生动活泼的语言对佛教的义理进行深入浅出的梳理，以独特的视角把握佛教精空渊博的哲学内涵，相信定能给读者以耳目一新的感觉。