禅是中国佛教文化思想的心要。禅是一种人生态度，是一种思维方式。禅的精髓之处，在于促进生活的美满和工作的和谐，直指人心，成就智慧。《中国智慧品读：禅悟与当下生活》将禅的核心思想与佛家经典故事相结合，并辅以一部分真实事例，全方位的展示了禅的智慧，并归纳了相关的人生哲理，以更贴近生活，更好地为当下生活中的读者指点迷津。参禅悟道，是为了将生活寓以禅意，以禅悟改变生活。

粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深，而且刻苦研究佛学，成果斐然。对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到，简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。研究中国佛学，不可不读梁启超这些经得起历史考验的论著。《佛学研究十八篇》作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究，提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学，实在是一种独创。《佛学研究十八篇》选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

董其昌（一五五五-二兰二二，字玄宰，號思翁、思白，又號香光居士，華亭人。官至禮部尚書，卒詮文敏。是晚明最傑出、影響最大的書畫家。他所著《畫禪室隨筆》對後世學人影響極大。

《中华现代学术名著丛书：佛道散论》是蒙默编辑的蒙文通宗教哲学学术论文集，收入论文十余篇。其中包括深受近代唯识派大师欧阳渐推崇并在当时产生重大影响的两篇佛教方面的文章，以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的论文总集，也是他宗教哲学研究成果的代表。

《全球化下的佛教与民族：第三届两岸四地佛教学术研讨会论文集》为第三届两岸四地佛教学术研讨会会议论文集，论文集以讨论佛教如何参与社会主义和谐社会建设，推动和谐社会发展为主题，对积极引导佛教与社会主义社会相适应具有积极的理论意义与现实意义。

《胜鬘经》的全名叫做《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》，是释迦牟尼佛所讲述的经典，由于胜鬘夫人是这部经的缘起者，这部经又简称《胜鬘经》。释迦牟尼佛于经中点出了二乘圣人没有实证实相所产生的误会，以及种种错解实相所形成的偏邪见解。该书稿作者金雄师，阐述了《胜鬘经》中所说大乘菩萨成佛之道涵盖了小乘的解脱道，认为实相智慧境界及所破除的无始无明，是小乘的解脱智慧所不知的。作者在书稿中进行了深入浅出的讲解，以期读者能建立三乘菩提的整体知见，领悟到佛教经典的真实意义。

本书的结论性观点便是：完善寺院组织治理的基本立场，就是要实现寺院的宗教性和世俗性两者并重；而落实该基本立场的具体路径选择，一方面在外部治理的法律选择方面，贯彻《宗教事务条例》等法律法规；另一方面，则需要在内部管理方面，视宗教界人士为寺院的重要利益关系人，吸纳其参与寺院的组织治理，尤其也要联结社会以实现社会对寺院的有效监督。

为了加强寺院文化建设力度，更好地发挥教界人士在创建和谐社会中的积极作用，七塔禅寺可祥大和尚等特别决定，举办“报恩文化论坛”，并借寺院开山1150周年大庆之际，召开首届论坛，主题为“都市寺院与和谐社会”。七塔禅寺的倡议，得到了教界人士与文化界专家学者的积极响应，共撰集相关论文43篇，作为论坛交流素材。

然教学佛好多年了，细细体味一下，还是深感惭愧。老实说，我学佛遇到的最大问题之一是佛法和世间法不能很好地圆融。总感觉自己诵经拜佛时佛在眼前，而工作生活中又随着业障习气跑，把佛法忘到了天边。有幸的是，蒙佛菩萨加持，我读到了北京通州佑胜教寺住持然教法师写的这本《燃灯泯幽》。对这本书，我像校对一样，是一个字一个字地、老老实实地通读的。

今有径山戒兴法师，自卓锡于大慧祖师道场，将逾四载，每以大慧禅为命脉，应机度化，冀望众生觉明如来本心。忆其曾于中国佛学院求学期间，问学不怠，行解并重，深怀荷担法门之志，即今以其近年研习大慧语录之相契处，萃选大慧禅师开示精华，成《大慧禅语》，持以示予，嘱为其序，予心有欣慰焉。