《佛典丛书：千手千眼观音陀罗尼疏注》全称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。本书述说千手千眼观世音菩萨之因由、发愿、十五善生、不受十五恶死等之功德，千手陀罗尼及受持之功德、咒诅法、四十二手各各之功德，日光、月光二菩萨拥护之咒等。由于经中《大悲咒》普遍流传，千手千眼观世音菩萨也就成为民间最受尊敬的菩萨之一。在佛教界，显密二教的崇拜对象往往不同，而千手千眼观世音菩萨则是显密二教佛教徒所共同尊仰的大慈大悲菩萨。

《觉悟：星云大师的心灵修行课》以“地水火风，缘起再生”的佛家智慧为根基，重新观照宇宙万物、自然生灵、人生诸事和个人修行，提出了“山河大地皆为佛体”、“日月风雷皆为佛用”、“花草树木皆有佛性”、“虫鱼鸟兽皆有佛心”、“芸芸众生皆有佛缘”的醒世正见，阐释了 “人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想：惜生即是惜缘，护生即是造福，觉悟此心即是佛，方能在成住坏空的世界保持真如自性，从而达至个人修行的圆满和喜悦。

“擦擦”一词是藏语对泥模浮雕佛像梵语名的音译，大意是小型佛像，是藏传佛教中一种用凹型模具捺入软泥等材质，压制成型脱范而出的模制小型泥佛或佛塔，也有的再经烧制或彩绘，以增强耐久性和观赏性，藏族地区至今都称这种泥质佛像为“擦擦”。“擦擦”源于古代印度中北部，是佛教雕塑艺术的一种形式。自从佛教传入西藏后，伴随着藏传佛教的形成和发展，“擦擦”成为藏传佛教艺术中极具特色的一种艺术形式。本书对“擦擦”的历史、发展、种类、用途、题材和造像风格等进行了介绍（内有108幅“擦擦”造像图片），对“擦擦”造像中的人物身份以及造像中所包含的宗教意义作了解读，并从另一视角品读了作品，感悟不同造像风格中体现出来的审美情趣。西藏是人一生必去的若干个地方之一，去西藏旅游是很多人的梦想。西藏旅游热近年逐渐升温，并将长期持续下去。但当人们真正到了西藏，进入布达拉宫之后，密集的藏传佛教艺术信息骤然袭来，往往感到眼花缭乱，不知所措。大部分游客除了惊叹之外，像是患了失语症，无法向亲友们具体描述其所见所感。因为西藏旅游是文化旅游，而不是纯粹的游山玩水，游客们如果不了解西藏文化遗产的历史背景和文化内涵，仅靠导游简单而程序化的讲解就不得要领。既看不懂，当然说不出所以然。《泥上佛国——西藏擦擦造像》的出版面世，解决了去西藏旅游的普通人所面对的这种难题和困惑。

《刘法慈心解心经》是在刘法慈讲解（（心经））的讲稿的基础上，经过后期整理而成的。这部书，不是讲解经典的知识，而是传播经典的内涵。这部书，不仅拥有广度和深度，更是把经典的智慧带人生活，从而让我们的生活充满喜乐。这部书，不只是让我们理解《心经》的文字，更是通过文字的奥义看到我们自己的心。书中的每一句话都让我们反观自照，看到真实的自己，从而不断地提升自我、完善自我、觉悟自我。这是属于我们自己的“心经”。

《玄奘集编年校注》主要内容包括：玄奘集编年校注、谢高昌王送沙弥及国书绫绢等启、还至于阗国进表、请太宗文皇帝作经序并题经表、谢太宗文皇帝制《三藏圣教序》表、因奏请大臣赞助译事并制慈恩寺碑报薛元超李义府等。

《博爱人生（佛教文化生活启示）》由于淼所著，《博爱人生（佛教文化生活启示）》讲的佛教是中国传统文化的组成部分，虽然是出世的信仰体系，但对俗世中人的生活有着比较实用的指导价值，可以让我们对自身和外部世界有更深刻的了解。当然，佛教毕竟是一种宗教，其教义中难免有一些不科学的或消极的内容，在吸取其精华的同时，要注意甄别。

《摄大乘论略讲》是在作者心月法师关于《摄大乘论》的讲稿基础上整理而成。当时主要根据《摄大乘论》的文义，予以随缘、浅显的解说。《摄大乘论略讲》分为“总标纲要分第一”、“所知依分第二”、“ 入所知相分第四”、“增上心学分第八”、“彼果断分第十”等内容。

弘一大师的书法集古今之大成，又自成一家。其书法品格超逆脱俗，书之境，于净中求。充实而淡，萧然而远，是心灵的净化与物的自然结合，非历代书家所比。晚年，艰持戒律、苦心修行，其书风更为空净圆熟。本书收录了弘一大师晚年手抄的五部佛教经典：《金刚般若波罗蜜经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《梵网经菩萨戒本疏》、《华严集联三百》、《阿弥陀经普门品般若心经》。《弘一大师写经真迹》实乃大师书法艺术臻至化境的经典之作，也是学习和研究大师书法艺术不可忽视的代表作品。本书特点弘一大师书法艺术的巅峰之作，书法艺术与佛法体悟的完美结合；大师手书《梵网经菩萨戒本疏》为首次公开出版发行，弥足珍贵；中国佛教协会会长传印大师专为本书题签，使本书更具收藏价值和纪念意义；全书配以释文，使读者学习、欣赏更为方便；每册书前配以佛说法图，书后为护法图，另附赠《清刻龙藏佛说法变相图》一幅；特制手工徽宣，传统手工工艺印装，函套采以黄色精锻，精心制作，风格古雅高贵。

《云门佛学院教材：大佛顶首楞严经讲义》是为佛学院教学专门编撰的、解释《大佛顶首楞严经》的教学试用教材。《云门佛学院教材：大佛顶首楞严经讲义》以圆瑛法师《楞严经讲义》为主要研习对象，译文参照了海仁法师《楞严经讲记》、成观法师《楞严经义贯》、圆香居士《楞严经语体文》的部分内容；书中所作的图示，参考了郑水吉居士《楞严经讲义新表解》的部分优秀成果。
　　《云门佛学院教材：大佛顶首楞严经讲义》参照《讲义》中的标点方式，在不变其原意的基础上，依经文体的“四字句”断句，凸显本经的节奏与韵律之优美，方便学者受持读诵。经文中需要解释的名词，采用“脚注”形式注于页面下方；一小段话，或一小节、一小分的内容需要加以说明的，则在译文后使用“分析”以作提示；一课之后，或一节、一分中涉及几个子目，内容较为复杂，则使用“小结”，对前面所说的内容进行归纳总结，或对下文所说的内容预先有所提示，使经文前后的脉络连贯起来。

《十四世达赖言行评析》是将作者益多自2006年7月18日至2012年3月20日陆续通过《人民日报》、新华社、《环球时报》、中国西藏网等国内主流媒体、网站六年多来发表的文章结集成一册，作者对达赖的“中间道路”问题、达赖集团策划“3·14”拉萨打砸抢烧暴力犯罪事件、达赖集团封建农奴主阶级本性和政教合一专制本质、达赖集团从未放弃暴力恐怖活动、达赖操弄“退休”“转世”等问题以及西藏历史和社会，进行一个全面、清晰、透彻的论述。