佛教
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心湖上的倒影(英)葩默 著,叶文可 译《心湖上的倒影:给实修者的指导》是丹津?葩默的经典演讲合集。作者基于多年修行体悟,为读者阐释在禅修中应对止观、觉知与心性抱持的正确知见,厘清了佛教系统中上师、金刚乘与观想的意义;并善于运用生动的譬喻和清澈的洞见,打破许多人对于禅修和佛教的错误观念以及对生活的迷思,让人们时刻保持觉知,以清明的心活在当下。此外,针对女性在佛教中的角色与定位,作者也以专文讨论,并期待引起人们的正视。 -
印光法师话禅与净土印光法师 著,北京大方广华严书局 选编,王龙 等注释大师其以文字般若示人生之苦短,明本具之佛性。大师通过对参禅、话禅,来讲述做人的道理。《印光法师话禅与净土》付以导读及注释,俾令行者阅是书而得明人身之难得,领会佛法之道。《印光法师话禅与净土》辑录了印光法师文钞中关于禅与净土不同法门修行的开示,对于现代末法众生修行佛法,了脱人生生死大事,应当是最契机的引导。 -
吴越佛教光泉 主编,杭州佛学院 编《吴越佛教(第7卷)》历史悠久,高僧辈出,影响深远,在中国佛教史上有着重要的地位。《吴越佛教(第7卷)》是2009年7月本社出版吴越佛教(第四卷)以来的第七卷书稿,主要是佛教研讨会上的论文稿,作者均为国内外各大院校、研究所佛学领域的教师、研究员等,文章论述严谨,从多种角度、多个层面讨论了佛学领域内的诸多研究问题。 -
佛教护国思想与实践魏道儒 主编《佛教护国思想与实践》由魏道儒编著。 《佛教护国思想与实践》简介:佛教的护国思想起源于释迦牟尼创教弘法时期,伴随着大乘佛教的兴起而不断得到充实丰富。佛教传入中国之后,其护国思想获得进一步发展。在其护国思想中,不仅浸透着多民族信众期盼故乡家园得到佑护的宗教情感,而且凝聚着他们渴望国泰民安、政通人和的世俗追求,更蕴含着他们在爱国、卫国和建国实践中开发出的政治智慧。佛教护国思想最显著的特征,就是始终强调善世利人、报恩酬德和无私奉献,始终倡导热爱祖国、护卫疆土和建设美好家园。 -
王尧藏学文集王尧 著《现代中国藏学文库·王尧藏学文集(卷5):藏汉文化双向交流藏传佛教研究》分为藏汉文化双向交流;藏传佛教研究两部分,主要内容包括:藏族翻译家管·法成对民族文化交流的贡献;《贤愚因缘经》藏文本及其译者小考等。 -
藏传佛教对藏族传统习惯法的影响研究索南才让 著《藏传佛教对藏族传统习惯法的影响研究》从藏传佛教这一新的视角研究了藏族传统习惯法的性质,突出了藏族传统习惯法的佛教特色,确立了与国家法相结合的新的契合点,为和谐社会的法制社会建设提供了新的法理资源。 揭示藏族传统习惯法形成的独特文化背景及其由此孕育出来的藏族社会特殊的社会行为模式,为藏传佛教世俗化研究提供新的理论研究和实践调查的途径。 -
藏传佛教教义阐释中国藏学研究中心 编《藏传佛教教义阐释(试讲本)》围绕爱国思想、道德建设、清规戒律和和谐进步四个主题开展阐释编写工作。在爱国思想方面,我们将藏传佛教教义中的爱国思想分护国思想、忠国思想、报国思想三个方面进行阐释。在护国思想方面,主要阐释《仁王护国般若波罗蜜多经》、《守护国界主陀罗尼经》,以及《金光明最胜王经》中的《四天王护国品》等佛典中,有关在国家遭受危难时如何护国的思想。在忠国思想方面,主要阐释《梵网经》、《优婆塞戒经》、《摩诃僧祗律》等经典中关于“不作国贼,拥护国王,不漏国税,不犯国制”等忠国思想。在报国思想方面,主要阐释《大乘本生心地观经》等经典中知恩报恩,报国恩(“国家恩”、“国土恩”、“国王恩”)等四种恩德的报国思想,以及阐释《般若经》、《法华经》、《菩萨本行经》、《阿弥陀经》及《华严经》等初期大乘经典中,提出的“庄严国土,利乐有情”的报国思想。在道德建设方面,主要从“诸恶莫作,众善奉行’,的价值观人手,挖掘和整理有关行善、慈悲、怜悯、知足等积极内容,就信仰正法、戒行正道、慈悲为怀、知恩报恩、服务众生等内容加以阐释。在清规戒律方面,以藏传佛教五部大论之一的《律经根本律》为基础,参考相关的律藏经论,以及藏传佛教各教派历代高僧的论著等,阐释藏传佛教清规戒律中有关“遮恶行戒”、“团体和合”、清净僧团、“饶益有情”、利益社会的戒律思想。 -
伍柳天仙法脉伍冲虚,柳华阳 著伍冲虚编著的《伍柳天仙法脉(修订版)》共收入伍冲虚真人《天仙正理》、《仙佛合宗语录》(含单独集为纲要,答朱太和九问的《丹道九篇》),柳华阳禅师《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》、《后危险说》,这部书集全了二真人认可的传世内丹著作。这些著作中阐述的金丹功法,乃承传自古以来,正宗、正统的天仙法脉,并非伍、柳二真人自创。 -
后藏风物日喀则地区非物质文化遗产保护工作领导小组 编日喀则地区历史上称为“藏”(今意为“后藏”),是西藏的一个重要行政区域。吐蕃时期,按照自然地理状况,统治者将西藏中部地域划分为“卫”和“藏”两大部分,“藏”又以日喀则为中心分为“叶茹”(今年楚河一带)和“茹拉”(今雅鲁藏布江上游沿岸);因“藏”区地处雅鲁藏布江上游,于是又被称为“后藏”。随着历史地名的演变,当初界定的“后藏”区域有所变化,但由于现在的日喀则地域仍处在这个范围的中心地带,按传统说法,人们仍习惯于把日喀则地区称为“后藏”。 -
中国佛学《中国佛学》编委会 编《中国佛学》为中国佛学院的学报,其前身为佛教内部刊物《法源》,2010年更名后正式公开出版,由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果,也有教内外、学术界专家学者的专题研究,涉及与佛教相关的多方面内容。本书是《中国佛学》(2012年总第31期),内设汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目。《中国佛学》(2012年总第31期)由《中国佛学》编委会编写。
