敦煌石窟，是汉唐以来敦煌郡沙州管辖地区内的石窟总称，包括今敦煌的莫高窟、西千佛洞，瓜州的榆林窟、东千佛洞、旱峡石窟，肃北的五个庙石窟和一个庙石窟，以及玉门的昌马石窟等。敦煌石窟的历史是一部最具代表性的系统的石窟艺术编年史。宁强编写的《敦煌石窟寺研究》集中了敦煌石窟寺研究方面的最新成果，全方位展示了各个历史时期敦煌石窟寺的历史沿革及艺术特色。《敦煌石窟寺研究》是一部集学术性、知识性、可读性及可赏性于一身的佳作。

《梵文佛典研究（1）》编著者韩延杰。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。

日喀则地区历史上称为“藏”（今意为“后藏”），是西藏的一个重要行政区域。吐蕃时期，按照自然地理状况，统治者将西藏中部地域划分为“卫”和“藏”两大部分，“藏”又以日喀则为中心分为“叶茹”（今年楚河一带）和“茹拉”（今雅鲁藏布江上游沿岸）；因“藏”区地处雅鲁藏布江上游，于是又被称为“后藏”。随着历史地名的演变，当初界定的“后藏”区域有所变化，但由于现在的日喀则地域仍处在这个范围的中心地带，按传统说法，人们仍习惯于把日喀则地区称为“后藏”。

《阿弥陀经畅怀说》是介绍阿弥陀佛的，或者说，这是一部关于阿弥陀佛伟大成就的经典。《阿弥陀经畅怀说》是一部对《阿弥陀经》，逐字逐句进行详细解释的专著，对于人们学习研究《阿弥陀经》，有着一定的参考辅助作用。

《中华佛教寺院名胜大典》是一部当代全国佛教寺院通志，将古今佛教寺院收揽无遗，突出每座寺院名胜的历史、文化特点，规模宏大，卷帙浩繁。《大典》按省、自治区、直辖市设卷，由于各地区佛教寺院数量分布相差悬殊，寺院名胜多的省、自治区、直辖市，各一卷1册，或一卷2册；寺院名胜少的省、自治区、直辖市合并两卷或三卷为1册；还有港、澳、台和海外华人寺院各一卷。总数为35卷、29册，收录古今寺院的条目，总数在10万左右，还配有大量图片。《中华佛教寺院名胜大典·上海卷》主要分四部分：全国重点寺院和国家级文物保护单位、市区重点及特色开放寺院、其他开放寺院、湮没寺院。本书可供僧尼居士及对佛教文化有兴趣的各界人士参考阅读。

《梵净山佛教文化研究》从梵净山佛教文化研究现状入手，理出不足及存在问题，以史料为据考察梵净山山名、佛教入山的源头及佛教兴衰的缘由等集成简史。再以此为据阐明文化旅游理论的可行性，在此基础上提出梵净山佛教文化旅游的建设性设想和意见。在建设意见中独居新意地提出：“高端之路——唯识研究和普及之路——净土理想”的主张，实为可取之举。

《琉璃明镜：藏文大藏经之源流特点版本暨对勘出版》较全面地介绍了藏文《大藏经》的内容。书中第一章是介绍佛语部的产生背景及过程。第二章是介绍显密佛语经典与其论典在印度产生的情况。第三章是介绍佛教显密经典与其论典翻译成藏文，以及藏文《大藏经》各种手抄本和刻印本产生的情况。第四章介绍藏文《大藏经》的内容、分类、编序、法部数和函数等。第五章介绍藏文《大藏经》对勘出版的概况。第六章分析藏文《大藏经》的特点。第七章是介绍关于未编人藏文《大藏经》中的《前译宁玛密续》与《前译佛语密续》等其他前译密续之经典和论典。附录是有关苯教《大藏经》简况介绍。

伍冲虚编著的《伍柳天仙法脉（修订版）》共收入伍冲虚真人《天仙正理》、《仙佛合宗语录》（含单独集为纲要，答朱太和九问的《丹道九篇》），柳华阳禅师《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》、《后危险说》，这部书集全了二真人认可的传世内丹著作。这些著作中阐述的金丹功法，乃承传自古以来，正宗、正统的天仙法脉，并非伍、柳二真人自创。

《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传印会长亲题刊名。刊出的文章既有本院法师、研究生的研究成果，也有教内外、学术界专家学者的专题研究，涉及与佛教相关的多方面内容。本书是《中国佛学》（2012年总第31期），内设汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目。《中国佛学》（2012年总第31期）由《中国佛学》编委会编写。

赖永海编著的《中国佛性论》从中国哲学发展史的全局着眼，把佛性论放在广阔的历史范围内去考察，系统、深入地阐述了中国佛性思想流传、发展的全貌。在研究方法上，作者采用以范畴为线索，把佛教史上的佛性思想作为一个整体来考察，从而把中土佛性思想的各种内在联系及其历史发展揭示出来。《中国佛性论》以几对大的范畴和几十对小的范畴来阐述中土佛性思想，在具体论述中又多采用互相比较的方法，充分揭示了各个范畴之问的内在联系及其历史发展。