金刚指最为坚硬的金属，喻指勇猛的突破各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语妙智慧一词的音译；波罗意为完成（旧译：到达彼岸）；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。全名是指按照此经修持能成就金刚不坏之本质，修得悟透佛道精髓智慧，脱离欲界、色界、无色界三界而完成智慧（到达苦海彼岸），也就是所有十方法界的众生，如果想要修行成就佛菩萨，成就无上正等正觉，都要经过金刚经的真修实证，开悟而后成就。

对于佛说过的法旨，以前的先哲通人们已经分门别类、考研厘定，编成《甘珠尔》108部不等，鸿篇巨制，博大精深，驰名中外。相关的研究文论也不少，大家有目共睹。
　　然而，我佛释迦牟尼在世时，究竟在什么地方，什么原因，因何人请求而说法，说了什么法，这些情况人们并不一定了解，尤其我等才疏学浅者更是闻所未闻。善缘顺遂，作者在编校由格桑确吉嘉措所著《释迦牟尼大传》时，以上知识赫然在目，欣喜之余，将它们一一摘录下来，译成汉文，最后用藏汉对照的方式集成册子。为了更具参考价值，大部分经卷之后列有经函、译者、主要内容和人文历史。但是，由于资料缺乏等缘故，个别经卷未能写全，实为憾事。
　　为了查找方便，特按藏文字母顺序排列，而原文不是这样的，汉文目录最后单独列出，只是跟随藏文。
　　《佛说诸经缘起》参考的主要文献翔实可靠，绝无杜撰臆造之嫌。

古典名著犹如世代相传的火种，它点亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名薯的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习古代经典的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

《金刚般若波罗蜜经：赵孟頫书金刚经（卷轴）》是佛教重要经典之一。经题之意，指以金刚般无坚不摧的智慧，勇猛地突破各种阻碍，从而能够顺利的修行证道。

《禅学学术丛刊：禅学研究（第10辑）（繁体竖排版）》以繁荣佛学研究、弘扬传统优秀文化为宗旨，举凡佛学研究的论述——佛教义理剖析、禅宗典籍研究、佛界名人思想研究、重要史料考证及探讨佛教与中国传统文化相互关系等文稿，均欢迎惠赐。

《陆康篆隶书法系列2：般若波罗蜜多心经》经收录了他的书法作品集，是值得收藏的佳品，为初学者提供了比较规范且易临摹的蓝本。

《妙香佛映》的马榆从学习鉴定理论到收藏实践，继而博览群书，苦心钻研，将其心得土井为更广泛的学术研究，是非常难能可贵的。作者的选题，具有地方性、民族性，亦具有世界性，是值得推许的。特别可喜的是，他的研究方法，不仅广泛吸收前人的研究成果，还十分注重利用国有专业文物收藏单位的藏品进行比对，形成了自己独到的见解，颇具科学严谨性，这是我们所提倡的。尽管本书的观点有些还需要时间的检验，但其中不乏真知灼见，无疑为专业研究提供了有益的帮助和启示。 近年来，随着文物艺术品市场的繁荣，越来越多的人加入到文物收藏的行列中来。但对文物藏品优劣的判断，大多数爱好者是以经济价值来衡量的，殊不知文物价值并不是简单地用价格多少来认知的。《中华人民共和国文物保护法》对文物价值的定义为：历史价值、科学价值和艺术价值。对于这三种价值的认识，需要建立在对文物的充分研究的基础上。我希望云南当前的文物艺术品市场，再多一些像马榆先生这样的专业收藏家，就会更多一些理性。同样，我们的本土文物研究水平，如能更多一些像马榆先生这样的研究者，定能得以整体性提升．

《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都藏于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书是近代史上著名的书法家、艺术家、教育家、思想家李叔同出家后为大众所讲的《般若波罗密多心经》。李叔同在杭州的虎跑寺落发出家，法号“弘一”。弘一法师是最有资格来解读《般若波罗密多心经》的人，因为他用自己的生命验证了《般若波罗密多心经》中所蕴含的“五蕴皆空”、“色不异空，空不异色”与“色即是空，空即是色”等重要教理。附录有民国著名学者丁福保解译的《妙法莲华经？观世音菩萨普门品》；同时还有印光法师鉴定的《大悲心咒持诵简法》。弘一法师崇尚人生的超脱，以淳朴归真的修为、闪耀后世的机锋，重建着心灵家园和生命的净土，启迪后人在浮华的尘世中找到一片自我的洒脱世界。通过这本书，我们可以了解《般若波罗密多心经》、学习《般若波罗密多心经》、应用《般若波罗密多心经》。信任、忠诚、进取是将自己内心清空的法门。将自己的内心清空之后，才能找到一个全新的自己。通过这本书，我们可以发现自己的心灵，启迪自己的心灵，清空自己的心灵，从而找到一个全新的自己。

雍仲本教虹化大师夏尔匝·扎西坚赞是清末民初著名的本教大师和学者，其著述和修证所获虹化成就享誉藏区。《雍仲本教法藏宝库》是尊者所作的五部大藏之一，分上下两函，共二十一品。以根本文与释文的形式，引用200多部本教经典教言，讲述了雍仲本教显、密、大圆满三宗之菩提道次第，精辟地诠释了修佛悟道的诸多难题。上函一至十品，阐述了如何取舍具相或不具相的依止上师法，阐述以暇满难得、生死无常、轮回之苦、避恶扬善的因果大法，下土道修得天人胜生之福气，中士道解脱之功德、皈依法，上士道菩提发心、六度四摄事等显宗道次第。下函十一至十八品，阐述密宗果乘之总义、入门法四灌顶、生起三等持、密宗誓言、猛烈火之修法、身境转变为道的幻化身、转变梦境之梦、转变睡眠之光明、转变死相之中阴、转变抛魂之往生抛瓦法等圆满六巧法，说明了密宗道次第及修法。十九品至二十一品阐述了大圆满本净任运之基、三宗之道、三身之果等教义。《雍仲本教法藏宝库》是雍仲本教集显、密、大圆满于一体的菩提道次第经典论著。

孩子上学后，母亲的工作量大大减轻。但新的压力又从各方面汹涌而来，她们的生活比以往任何时候都更加公式化。如何驱走无聊，以新鲜的视角感知周围的环境？如何跟孩子分享自己的价值观？如何融入新的妈妈团体？拥有佛教徒和母亲双重身份的萨拉？娜塔莉以佛学观点灌溉自己的日常生活，提炼出所有学龄孩子的母亲都需要的生活智慧。