“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧用以指认忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。“语路”用语言表达与记录人生的心路历程与人生感悟！

国学经典，荟萃中华文化精髓，弘扬中华精神文明。轻松阅读国学经典读本，开启智慧，增长知识，陶冶情操，学会做人。《中华国学经典藏书：禅诗精选》根据复兴伟大的中华民族优秀传统文化的需要，为读者展示大师们的著名成果。这些可贵的文化精品，是承续中华文化薪火相传的火种，是中华民族的文化瑰宝！读者从中可以体味大师们的文化追求，增强我们的文化自信，培育我们对民族文化的自觉认同！

自弥勒菩萨之后，《金刚经》的首次瑜伽详解，自玄奘大师之后，《心经》的首次法相集释。随书附赠一图：原件为唐咸通九年木刻《金刚般若波罗蜜经》长卷，这是世界上现存最早的、有确切纪年的雕版印刷品。

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《佛家的人生三悟：放下看破自在》一书共分为三大篇，即第一篇：放下——心无烦恼幸福多；第二篇：看破——人生顿悟的又一种方式；第三篇：自在——安享快乐人生。《佛家的人生三悟：放下·看破·自在》通过佛家的经典故事和相关事例，来引导大家摈弃那些阻碍我们追求幸福的不良羁绊，告诉人们只有在无时无刻都树立一种“提得起，放得下”的自在心态时，我们也会成为被一切美好所包围的时代宠儿，也只有将生活中那些不足挂齿的琐碎事情试着放下、学会看破时，我们才会真正获得属于我们自己的自在人生，此时的你，将会收获许多意想不到的惊喜。

书稿翔实地介绍了宁德支提山华严寺的历史与现状，共分为八章，分为绪论、形胜、建制与沿革、历代名僧传、华藏传灯录、艺文上、艺文下、文物与古迹，并附录大事记与华藏堂上法派图。书稿有相当的历史价值和文献整理价值。

《讲记（修订版）》是建立在大乘佛法、无上一乘的基础之上的，以真如实相为体，是不言而喻的。真如实用，即你我现前一念不可思议的心性。这介尔一念的心性，不落时空，不拘方圆，其大无外，其小无内，竖分三际，。横遍十方，诸佛悟之，成就无上大菩提道；众生迷之，轮转无尽六道生死。

《中国大百科全书·名家文库：中国佛教》全面介绍了人类已有知识，被誉为“中国现代最伟大的文化工程”、“一切才智之士的知识背景”。全书是中国大百科全书总编辑委员会和中国大百科全书出版社先后组织的3万余名专家学者智慧的结晶，其中汇聚了各个领域的名家巨匠。这些名家所撰写的各类条目，为我们留下了弥足珍贵的记忆，甚至许多名家的文字已成为时代的绝响。这些名家所撰写的知识主题涉及各个领域，他们以精当简洁的文字，系统概括了一门学科的全貌，虽然篇幅短小，但充满深厚的学识积淀。

本书为日本佛教学者大村西崖用汉语撰写的密教史书，1918年出版时，书名由我国著名学者罗振玉题书。日本在汉语用词习惯上与我国略有差异，如本书“发达”一词，即等同现代汉语的“发展”。故《密教发达志》，即密教发展史。书中从古印度密教起源谈起，进而叙述了密教在中国的传入、传播与发展，乃至宋元时期密教在中国式微而在日本渐兴。本书堪称古代密教史最完整之巨著，几乎对所有密教典籍，都详加考证，述其梗概，辨其真伪，尤其是对唐代开元三大士——善无畏、金刚智、不空所传胎藏、金刚两部大法，史料考证更为详尽。印度密教可分为早、中、晚三期，都已传入中国。早期密教，又称杂密，即杂部密教之义，指由化身佛释迦佛及等流身之菩萨声闻天人显说于佛教经典各部中的密法及陀罗尼密咒等。中期密教，又称纯密，即纯正密教之义，指由法身佛大日如来所传密宗胎藏、金刚两部大法及两部根本经典《大日经》、《金刚顶经》（由金刚萨埵结集）传出后之密教。晚期密教，亦为纯密，指印度那烂陀寺及超戒寺后期发展起来的金刚乘、时轮乘的密教；后传至中国西藏，成为藏密。本书所述仅为早期密教和中期密教，不包括晚期密教。且作者对晚期密教的认识较为偏激。由于本书作者着重以世俗历史考据的学术角度来研究密教史，故其某些观点结论并未得到教内的认同。吴信如居士于上世纪九十年代，即将此书列入出版计划。此次出版，编者在原著基础上增加了标题、注释及标点，并对个别生僻字句作了调整，以方便读者阅读。参加编校工作的还有岳小丁等。