本书收录了胡适先生《禅宗是什么》《禅宗史草稿》《禅宗的印度二十八祖考》等几篇论述禅宗的重要论文。这些文章刘禅学的历史作了简要勾勒，对印度二十八祖说作厂深入的探究，对一些有待商榷的观点进行了质疑或驳正，对中国禅宗的产生与发展则作了详尽考察与论述。胡适先生善于以生动形象的文笔，将复杂、抽象的问题说得深入浅出，通俗易懂。本书充分展现了胡适先生在禅宗问题上的通彻见解。

《禅修入门》主要收录了释佛、释法、释僧、释我、灵性不灭之理、释苦、如何了生死、释无明、释业障、除业障之法、释解脱、说因果、辨心性、性心不二、根尘相对、心谓宝藏、正修分、修行本意等内容。

《季羡林说佛遗稿汇编》一书采用图文并茂的方式，将季羡林先生说佛的珍贵遗稿完美再现给读者。据悉，作者荣宏君2008年有幸约稿季羡林先生，由老先生挑选中国佛教史上有重要影响的高僧大德的偈语或诗句，并以毛笔书法形式书录，因为个中曲折，在老先生逝世之前，完成了35篇。这无疑成为研究季羡林先生学者书法以及佛学思想的珍贵资料。《季羡林说佛遗稿汇编》一书为每篇作品都配置了精炼完备而又通俗易懂的释文和注解，全面回顾并梳理了季羡林先生佛学研究的各个阶段和历程，使得读者在欣赏季老精美书法的同时，能系统的了解相关背景，深入的理解其佛学思想。为此，荣宏君先生特地花费一年时间，深入研读高僧传略和佛学典籍，参悟佛法义理，终于克服重重困难，完成这项浩大而又艰巨的工程。

释迦牟尼佛在悟道时曾说：“奇哉奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。”人们因了妄想和执著，隐蔽了原有的佛性，才遇见各种烦恼。而修禅可以使人获得一种充实自在的生命，助人缓解压力、增加定力、开启智慧。《禅师读红尘（写给都市人的枕边幸福禅）》将用禅的智慧来启示您。禅的智慧博大精深，包罗万象，提示了诸多关于人生的幸福方案。禅如一脉脉清泉汩汩流淌，能给我们浮躁、喧嚣的生活带来一丝宁静和清凉。相信刘江川专著的《禅师读红尘（写给都市人的枕边幸福禅）》这些禅心莲韵可以为我们拂去心灵的尘埃，使我们成为身心清净、淡泊名利、快乐无忧的人。

此书著于宋徽宗政和年间，以雪窦禅师精选的一百则佛家公案作为底本，由当时的佛家名宿圆悟禅师加以点评而成。《碧岩录》运用垂示、本则、颂古、着语、评唱等形式将公案故事讲解得通俗易懂，帮助研习者荡涤心中杂念，启悟潜藏已久的智慧，对于参禅悟道与明心见性极具启发功用。因此，《碧岩录》被禅林弟子称为“雾海之南针，夜途之北斗”。《问佛陀（碧岩录里明心见性大智慧）》的作者是卢倩倩。

本书是根据恰宓西亚多1991年12月到1992年1月在澳大利亚堪培拉的禅修开示英文录音整理而成。文字稿章节按照现场每一天开示设置，无任何改变，尊重、保持了恰宓西亚多现场开示流畅、锐利而富有节奏感和幽默的语言风格。整体开示彰显出恰宓西亚多对三藏经典的精研、通透和坚实深厚的内观实修指导经验。

文殊本是释迦牟尼九代之祖，隐大显小，做其助手。可他经常向佛挑战，否定佛说。最离谱的是，他化身少年勾引妓女，让魔代佛讲法，甚至提剑杀佛……如此这般，匪夷所思！文殊是智慧化身，被尊为“三世觉母”——过去、现在、未来无量诸佛，皆由文殊智慧而生。他因何与淫女厮混？迦叶为何要将他赶出僧团？大智舍利弗向他挑战的结果如何？北宋末年，戒阁梨出生于台州一书香门第。他天生情懂，读书翘课，连加减都分不清。年十五出家后，镇日采药煎药，熏陶得七窍玲珑，一言契机，幡然顿悟。为了他，七位高僧联袂出山。他在伏牛山修炼，结识岳飞、牛皋，经历血与火的洗礼，从情天欲海中挣扎，终于伐毛洗髓，脱胎换骨，大彻大悟。为救鲁山百姓，他甘入地狱；因揭穿秦桧阴谋，被追杀十五年。晚年的戒阁梨啖肉嗜酒，交往艳妓，与疯婆子招摇过市。他平生醉里颠蹶，把砒霜当良药，让死人再复活，谈笑间瘟神现形，旱魃遁迹……直到他圆寂，众人才恍然大悟：却原来，他是文殊菩萨化身。翻开《文殊菩萨传》，和明一居士一起领悟奇妙的文殊智慧。

《智慧禅（慰藉心灵的精心修行术）》编著者空明子。《智慧禅（慰藉心灵的精心修行术）》内容提要：佛家的智慧，可以虚，可以实，可以直白，可以幽默。想得到佛法、禅理的真谛，只有通过修行。修行是修正自己的错误，通过改变自己去顺应自然、顺应社会。这是佛家解决一切问题的根本法门，也是佛家智慧的根本。

一转眼。笔耕的岁月走过了十年有余，许许多多的方块字绽放于报刊。笔者如歌者。歌者享受粉丝关注的点滴目光，笔者也希望总有一些文字被喜欢，被铭记。终于，有一本书来到自己的案头，也飘向熟悉或陌生的朋友面前，这对我是一件无比愜意的事情。回顾我十余年的创作，曾经涉及过很多方面，比如朦胧体诗歌，比如励志体美文，比如时事评论，等等。然而，禅文却是之前没尝试的题材，禅文的深奥就像现代人对诗歌的态度，总认为诗歌是看不懂的，而诗人也是摸不透的。在我最初的印象中，许多的禅宗故事也太过深奥，那些幡然悟得的佛理禅意，多多少少有些牵强的意味。

《我愿无穷》是台湾著名佛学大师——圣严法师最后的开示，主要为晚年非常珍贵的讲话和文章，体现了大师对世界、众生、佛法的美好期盼，更是以最后的教法，送给世间最珍贵、最美好的礼物。这份美好的礼物隐含着开示时对大众的关怀与勉励，更是他在生命最后一段时日殚精竭虑的谆谆教诲。这些悲智的法语，也期望能送达所有有缘众生的眼前，让众生共同承接大师的愿。所以，书名里的“我”指的既是师父，也是愿意承接这个大愿的所有“我们”。