《入菩萨行论》中说：暗夜无边黑云中，一刹闪电极明亮。说的是在没有任何安乐可言的业及烦恼驱遣的轮回暗夜中痛苦的黑云四处弥漫。而三宝真实不虚的发心、愿力以及自身往昔的善业如同电光一般明亮，刺破黑暗。藉此光明，我们获得了人身，值遇到圆满佛的代表——上师善知识，听闻到稀有难得的佛法。然而得到如此圆满福缘却不知珍惜，只为世间八法和今生之事奔忙，仅仅一天善业也不做，一个清净的戒律也不受持，此生注定又要空过。这种自欺的行为下劣至极，其愚痴甚于旁生。依此人身造作的只能是后世在恶趣中继续沦陷和受苦的因，应当猛然醒悟
　　生起真实出离心，舍弃今生无益事虽然一生一世日日夜夜行持善法十分困难，但这种一天一夜简便易行的戒律，作为暂时与究竟利乐之源的诸佛菩萨的所行道，善于思考的人一定会欢喜受持的。因此，要认真思维并至心希求，生起誓愿

《<雍和宫佛教文化研究>丛书：雍和宫与北京精神研究》主要内容包括：
　　雍和宫与北京精神，雍和宫的爱国传统，雍和宫的创新精神，雍和宫的包容情怀，雍和宫的厚德本愿，雍和宫与北京精神的启示，附件，等。

《佛法王庭的光辉：嵩山大法王寺佛教文化艺术论坛文集》收录了来自全国各地知名专家学者的论文近四十篇，既有探讨大法王寺与汉唐佛教、大法王寺与中日佛教交流、佛教舍利文化等历史文化方面的内容，也有联系现实的有关佛教胜境保护、发展，当代佛教文化建设，当代佛教艺术的继承、创新与发展等议题，突出了宗教文化艺术研究的特色，并且在深入研究我国佛教文化艺术、深度挖掘宗教文化遗产，促进社会文化事业的繁荣等方面都有着一定的价值和意义。

儒学和基督教是人类历史上影响深远、历史悠久的两种文明形态，两者都蕴含着丰富的人文价值和精神资源。在全球化浪潮中，各个传统需要与时俱进地从传统走向现代、从封闭走向开放，儒耶双方思想的融合对于各自文化的丰富和发展，对于社会精神文明建设都有极其重要的意义。本书选取孟子和保罗这两位儒耶思想的代表人物，打破孤立模式的局限，以一种普遍联系的观点和全球化视野来看待两人的思想，积极探求彼此间的和谐之道。全书详细论述了两人对人与神圣者之关系、人与自我之关系、人与人之关系、人与自然之关系以及理想国度等问题的认知，并对两人的思想进行深入比较研究，发掘儒耶对话的现代性突破，实现儒耶哲学的创造性转化，使之在这个多元化的时代，起到避免冲突、对抗、暴力，促进尊重、包容和对话的历史作用。

《天台宗与法华经》探讨了《法华经》与其他佛经究竟有何殊胜之处，智顗解读此经形成了怎样的法华观，智顗是如何运用《法华经》的元素建构天台理论的以及天台各代大师又是如何延续智顗法华观的等问题。妙法莲华经（Saddharmapundarika-sutra） 。佛教经典。简称《法华经》。起源一般认为此经起源甚早，并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广泛流行，已发现有分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地的梵文写本40余种。

《法海佛意窥豹 金易明佛学论述丛稿》作者金易明为上海佛学院学者。《法海佛意窥豹 金易明佛学论述丛稿》为作者佛学论文集，内容涉及密乘佛教、弥勒菩萨、玄奘大师、药师如来等方面，共计14篇。《法海佛意窥豹 金易明佛学论述丛稿》论证严谨，内容符合佛教义理，且针对都市佛教、人间佛教做出了有现实意义的论述。

《北京佛教人物考》是民间文艺家、知名学者包世轩先生的论文集，共收入近20篇论文，对辽金元明清时期北京佛教的历史人物及传承进行了详细考证，对于研究北京佛教的历史传承具有重要意义。

释赞宁《宋高僧传》（《宋传》）是承继释慧皎《高僧传》（《梁传》）、释道宣《续高僧传》（《唐传》）而作，记载唐初至宋初之间高僧生平事迹的佛教著作，是研究中国佛教史、政治史、文化史、历史学等重要史料。《宋传》有值得研究的意义和价值。首先，从纵向来说，通过《宋传》，我们可以比较深入了解唐初至宋初中国佛教史发展基本状况。其次，横向来看，同前两部僧传进行一些比较，可以见出三部僧传的同异之处。其三，《宋传》具有重要的史料价值。《弘道与垂范（释赞宁<宋高僧传>研究）》主要集中在释赞宁《宋传》及相关内容的文献学研究，兼与前两部僧传进行比较，试图总结《宋传》的承继性和创新性，并探讨原因所在。《弘道与垂范（释赞宁<宋高僧传>研究）》不仅具有《宋传》个案研究的学术价值，而且具有通观宋前高僧总传和佛教史的学术意义。

《安徽师范大学文学院学术文库：佛典语言研究论集》主要是中古语音史研究，根据研究材料的不同，主要分为三个部分：第一，梵汉对音研究。主要是利用今存佛典中的术语以及密咒译音，探讨中古时期的汉语语音系统及其历史变化；第二，音译词研究。运用汉语音韵学知识，探讨佛典中的某些词语（佛教术语）的来龙去脉及其汉化过程，可以为汉语词汇研究提供某种借鉴。第三，古代音义研究。古代音义著作蕴含了丰富的语音信息，通过爬梳古代音义著作中的古代语音史料，探讨古代方音史以及汉语语音史的某些特殊变化。

《犍陀罗石刻术语分类汇编：以意大利亚非研究院巴基斯坦斯瓦特考古项目所出资料为基础》是意大利考古队在巴基斯坦斯瓦特地区始于1956年延续至今的考古工作的结晶。这项持续数十年的科学工作对象是犍陀罗考古领域中首次基于可靠的地层发掘佛教遗址，时任领队的多米尼克·法切那据此编纂了一部对大量的石刻资料进行分类、描述的术语汇编。其中包括雕工工具、建筑、装饰纹样、人像神像、动物纹、植物纹、兵器、乐器、礼器、日常用具、家具、交通工具等十二部分内容。译文在忠于原文的同时，尽可能使用中国国内学者普遍接受的术语词汇。文本仿照原版插图、意语术语、英语术语三栏式布局；将意语译成中文，保留示意图和英语术语，以便读者对外文资料的查引和研究。与原著的主要不同在于，书末附加斯瓦特地区部分浮雕照片以清楚展示文中涉及的不同元素所在的整体语境。此次中文译本，旨在为国内犍陀罗考古与艺术的研究增添一项资料工具，亦可为中国佛教考古和艺术领域编纂类似的工具书提供一个范本。