佛教
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佛陀传[日] 濑户内寂听 著；刘薇 译《佛陀传》中讲了人与人、人与佛之间的相逢际遇、别离与找寻的故事。不同的故事、不同的人性中，都有我们自己的影子。佛陀走过的修行之路，其实是我们每个人的人生旅程。作者濑户内寂听一生波澜壮阔、阅历非凡，她在九十多岁高龄撰写佛陀传记，早已世事洞明，佛语参透，因而传递给读者的文字也清澈、温暖、直抵人心。 -
李叔同说佛李叔同 著《李叔同说佛》是弘一大师晚年将其学佛的心得整理、修订，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛。他的演讲稿与辑录的处世格言被梁实秋、林玉堂等作家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 -
终南高僧崔峰 著崔峰、李利安编著的《终南高僧/终南山文化丛书》主要收集并选取了从东晋十六国一直到隋唐时代的、曾经在终南山长期驻留或者是英骨留在终南山的著名高僧。分为草堂译经、避难兴法、盛世宗师、幽谷英魂和异国学僧等五个类型，主要写他们的历史贡献和影响，并且通过有关的故事情节来突出个性。 -
喜马拉雅大成就者的故事最胜子 著《喜马拉雅大成就者的故事》，本书收集了百余则像文殊师利友、毗卢遮那、吉祥师子、垢友等古印度大成就者，莲花生大师及其明妃益西措嘉、玛尔巴、米拉日巴、历代噶玛巴、竹巴昆烈、噶当格西班等古代西藏圣哲、巴楚仁波切、吉美林巴、秋吉林巴、蒋贡康楚等人的奇异的故事，深为人们喜爱。这些以伦比的修行者的行宜事迹，疑为我们提供了栩栩如生的可遵循的榜样。 -
中国佛教石经雷德候，蔡穗玲，成都市文物考古研究所 等 编《中国佛教石经：四川省（第二卷）》主要内容包括：安岳县卧佛院A区与B区概览、29号窟、隶定录文、33号窟、B区S、39号窟、40号窟、41号窟、42号窟、《佛临般涅盘略说遣教经》、《佛说出家功德经》、中英文对照本《佛说出家功德经》等。 -
圆觉经讲记释清净 著暂缺简介... -
北京佛教史地考包世轩 著；怡学 编《北京佛教史地考》是民间文艺家、知名学者包世轩先生的论文集，共收入近30篇论文，对辽金元明清时期北京佛教的历史、地理和建筑进行了详细考证，对于研究北京佛教的历史传承具有重要意义。 -
圣与俗刘军，梁荔 著《圣与俗：景谷傣族的南传上座部佛教》是《威远梵印：景谷南传佛教佛寺全图》的姊妹篇之一。《威远梵印》主要呈现了以佛寺建筑为主的景谷傣族南传上座部佛教的物质文化形态，《圣与俗：景谷傣族的南传上座部佛教》则主要呈现其宗教生活实践和精神文化形态，并尝试分析当代景谷傣族南传上座部佛教的主要文化特征及其社会功能。两部著作试图由表及里地完成同一个任务：勾勒南传上座部佛教在景谷傣族现实生活中的鲜活样态，探讨其地方、民族特色及对当地人们生活和社会所产生的影响。简言之，是尝试着去视其所以，观其所由，辨其所用，察其所安。
《圣与俗：景谷傣族的南传上座部佛教》将主要围绕如下几个方面：首先是历史考察，看看作为地道“外来文化”的南传上座部佛教，是如何经过文化的碰撞和磨合完成其“景谷化”（地方化和民族化）的。其次是探讨景谷傣族佛教的日常实践及其产生的主要社会影响。南传上座部佛教在这里是如何运行的，是如何形塑个体以及群体的态度与行为的，对这里的社会带来了怎样的影响。最后，我们将适当关注南传上座部佛教目前值得注意的变迁和一些问题。 -
吐鲁番发现回鹘文佛教新文献研究迪拉娜·伊斯拉非尔 著《中国少数民族语言研究丛书：吐鲁番发现回鹘文佛教新文献研究》主要内容包括：国家国书馆藏回鹘文《畏吾儿写经残卷》、新疆博物馆藏胜金口本《弥勒会见记》残叶、吐鲁番博物馆藏回鹘文《慈悲道场忏法》残叶等。 -
华梵问学集·佛教与中印文化关系研究余太山，王邦维 编《欧亚历史文化文库：华梵问学集·佛教与中印文化关系研究》是作者研究佛教与中印文化关系的论文集，包括略论古代印度佛教的部派和大小乘问题，释迦牟尼时代以后的提婆达多派，说一切有部与中国佛教史的研究，论安世高及其所传学说的性质，禅宗所传祖师世系与印度佛教的付法藏传统，法显与《法显传》：研究史的考察，扶南沙门曼陀罗事迹勾沉，题敦煌本《南海寄归内法传》，法显与佛教律在汉地的传承，论阿富汗新发现的佉卢文佛教经卷，关于法显从斯里兰卡带回的几种佛经，佛教神话中的“字书”，玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”，从安然的著作看中国唐代的悉昙之学，锦绮之花：关于古代佛经的翻译，“洛州无影”与“天下之中”，“都广之野”、“建木”与“日中无影”，佛教的“中心观”与古代中国的文化优越感，佛教观念中的“众生”与“民族”，还有关于《慧超往五天竺国传》、《王玄策事迹钩沉》等著作的书评。
