佛教
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信心铭之道广超法师 著《信心铭》为隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著，全篇都在讲述迷与觉。迷与觉是很深奥的佛法，非一般人所能理解，只有上上根机者才可能一闻即知。有禅师教人把《信心铭》当作早课来诵。其内容常被禅师们引用来开导弟子，其中的“至道无难，唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。本书作者把整篇《信心铭》看成指导修行的道路，从而发现《信心铭》的内容包含了禅门重要的知见和次第。本书是对《信心铭》的解释，作者期望以信自己心性与众生及佛同是一心显现为出发点，引领众生修无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡圣的平常心。 -
但信佛无言藏学 著《但信佛无言》中共收录了《放下的觉悟》等五篇作品，文字饱含禅机，语言亲切可人。《但信佛无言》是体现藏学大师思想体系最好的书稿之一，书中用清新的语言为读者拂去了生活中的凡尘，打开了一片清凉世界。让今日困扰于忙碌的都市人，可以停下脚步，为疲惫的身心做一次文字有氧之旅。 -
语录的思想史小川隆 著；何燕生 译《语录的思想史：解析中国禅》旨在透过禅宗最盛时期的、中国唐宋时代的代表性文献，解读各个时代禅宗的思维与表达，考察其在20世纪以何种形式被理解、被建构而形成为今天禅宗言说的问题。严格说来，这与其说是禅自身的历史，倒不如说是进行传承、编辑、解释禅者“语言”的人们的一种集体性思维的历史。本书的研究之所以不是“禅的思想史”，而刻意题为“语录的思想史”，其理由就在这里。本书由如下四章构成，但它们的宗旨都在于依据各个文献的语句和文脉，以探寻其思维与含义；其特色在于试图与基于形而上思辨的抽象性论述相区别。 -
佛学概论弘学 著《佛学概论（第四版）》以通俗化、大众化的笔调，条理分明、提纲挈领地讲解了佛、法、僧三宝和佛法与佛学的意义，借助于丰富的原始史料，结合佛教各家学说，纵以时间为经，横以史实为纬，对印度和中国佛教的源流及流派、佛教的主要典籍和译经事业，以及四圣谛、三科、五位百法等佛教教义进行了详尽的阐述，并结合现代科学、哲学知识对佛教世界观及业力因果说进行了批判性考察，其间还有对近代佛学学者有代表性的观点的中肯评价。 -
佛陀的一生[印度] 萨布亚萨奇·巴塔查里亚 著；谢岫岫 译；汪瀰 校《佛陀的一生》主要以佛陀自身的言论即佛经为依据，分五章讲述了作为人间佛陀的乔达摩从出生成长，到出家求道、云游苦行、悟道成佛、建立僧团、教化民众，直至最后供养、大般涅槃之不平凡的一生，最后探讨了佛陀的生平和思想对当今的人们的各种意义。 -
斋苏府秘闻旺多 著；索朗旺清 译《斋苏府秘闻》以二十世纪三四十年代的西藏社会为背景，将斋苏府一家从无到有、由小到大，最终又家破人亡的曲折经历扑朔迷离地呈现在读者面前…… -
仓央嘉措传阿旺伦智达杰 著；华锐·罗桑嘉措 译；贾拉森 注《仓央嘉措传》中提到的活佛们，大都仍然在转世。如本文中的五世班禅现转为第十一世、却臧仁波切为第十五世、夏鲁瓦在新疆、土官仁波切为第八世，现在在拉卜楞寺求学、鲁家堪布为第九世，在拉卜楞寺深造、以及《仓央嘉措传》的作者第思呼图克图阿旺伦智达杰转为第六世，即贾拉森仁波切，原为全国政协委员、内蒙古大学教授、博士研究生导师等等。所以这部传记值得信赖、可靠。也对研究当时西藏的政治、历史、佛教方面，提供了一份有价值的资料。 -
图像与信仰肖建军 著中古中国的维摩诘信仰是中国文化史上一个非常引人瞩目的现象，基于该信仰的维摩诘造像极为兴盛，遗存丰富，形成了一个长达八百多年的图像流变序列。《儒道释博士论文丛书：图像与信仰 中古中国维摩诘变相研究》以图像与信仰互动关系为中心，深入探讨了不同时代不同地域维摩诘图像的源流变迁与当时当地维摩诘信仰的关系；通过图像结构的分析，考察不同时代不同地域维摩诘信仰的特征，或者通过不同时代不同地域维摩诘信仰的变迁来阐释变化了的维摩诘图像。在《儒道释博士论文丛书：图像与信仰 中古中国维摩诘变相研究》的探讨中，我们可以清晰地感受到宗教图像与宗教信仰之间血脉相连的关系，信仰的特征必然会体现于图像的结构，图像的结构也反映着信仰的特征；图像与信仰的变迁也投射出不同时代不同地域的社会政治状况及其特征。同时，作者也试图通过《儒道释博士论文丛书：图像与信仰 中古中国维摩诘变相研究》的写作，尝试在宗教图像、宗教义理、宗教史与社会政治史之间建立连接。 -
从玄解到证悟张君梅 著《儒道释博士论文丛书：从玄解到证悟 论中土佛理诗之发展演变》通过对中土佛理诗从魏晋六朝到唐宋发展演变历程的考察，总结了不同历史时期佛理诗的类型与特征，并分析其创作的成败得失及其形成原因，探讨了中土佛教发展状况及本土诗歌传统对佛理诗创作的影响，从中寻绎宗教修持、人生境界与文学艺术创作的深层关系。认为：中土佛理诗导源于佛经偈颂，在东晋玄佛合流的背景中产生，*初以玄言诗的形式出现，后随玄言入于山水。唐宋禅诗是佛理诗的成熟形态，并且获得极高的艺术成就，禅诗的意境追求实现了中国古典诗歌道艺浑融的审美理想。禅诗所以高于玄言诗，关键在于禅诗之理乃由心地流出，是证悟的产物，是道进于技的结果，因而可以与物无碍，以优美的意象表现出来。玄言诗之理则由外而得，是知解的产物，终隔一层，不够亲切，故多以概念出之。前者“如人饮水，冷暖自知”，后者如说他人梦境，恍惚疏离。指出：佛理诗在中国古代诗坛的出现和发展，一方面展示了中土佛学思想的发展轨迹，另方面也追随古典诗歌审美精神，开出文道变奏新境界。特别是在禅宗影响下产生的山水禅意诗实现了禅理与诗艺的浑融合一，创造了古典诗歌*高的艺术审美范式，催发了审美意境理论的诞生。 -
五智喇嘛弥伴传奇云丹嘉措 著；李安宅 译《五智喇嘛弥伴传奇》可以成为“佛经变文”，是藏地风情之通俗读本，通过一对藏族青年曲折的恋爱故事，向读者展现了20世纪初西藏及青海藏族地区的社会面貌和风土人情，描述了绮丽的高原风光和神秘的宗教活动，揭示了藏族传统文化对人们的深刻影响。
主人公弥伴出生时的各种“瑞兆”以及后来围绕他出现的种种“异象”，预示他是一位不同凡响的奇人。他从小受隐土点化，在幼小的心灵中播下悲天悯人的“利他”种子，幻想着寻找那“人人友爱之乡”。及至他见到富商丹津的独生女——仙女般的卓玛姑娘后，又产生了强烈的爱情，双双在佛菩萨像前庄严地订下终身。
从此，入世与出世、灵性与人性的矛盾；中突，贯穿他整个人生旅程，把他推上更加波澜壮阔、充满戏剧性的人生舞台，历尽人世沧桑。而当他人欲再次战胜灵性，决心去拉萨和心上人卓玛了却夙愿时，一种神秘的力量阴差阳错地把他带上了鄂戎寺法台的宝座。
