《贵州佛教文化史》是贵州省2013年度社科规划一般课题《佛教在贵州的传播及影响研究》的基础上修改、扩展而成。本书从资料收集、整理和田野调查入手，系统整理已有的研究成果，系统全面地考察了贵州佛教文化发展史，对贵州佛家历史和现状做了全面的阐述。通过对佛教发展史的研究，有利于更好地发挥贵州佛教文化在促进经济社会发展中的积极作用。

《龚鹏程讲佛》首论学佛与佛学之不同，尔后据佛教史，着重讨论历史上佛教与文学、与儒教之互动关系，如唐代的文人与佛教、孔颖达《周易正义》与佛教、李商隐与佛教、成玄英《庄子疏》与佛教、宋代论学诗与参禅、明代袁中郎与佛教、达摩《易筋经》与佛教等；另一部分为对佛教社会面向的研究，如关于佛教饮食伦理的争论、佛教模式及义理与企业管理、佛教的非营利事业管理、两岸佛教交流之分析等。

《佛学大辞典（套装上下册）》成书于1922年，其编纂始于1912年，是由编者丁福保历时多年完成推出的中国第一部新式佛学词典。内容涵盖广泛，共收辞目3万余条，约360多万字，囊括了佛教各种专有术语、典故、典籍、名词、名僧、史迹等。每条辞目下，均注明其类别、解释辞义、征引出处，便于读者考索，重要的专名则注以梵文或巴利文。作为一部中国佛学研究的重要专著，《佛学大辞典（套装上下册）》是了解宗教领域及其哲学、文学、艺术和民间风俗等方面的重要著作。正文保留有初版本的《自序》、《例言》、《通检目次》及辞目索引等。

胡适是新文化运动的领袖人物，在批判旧的思想，开创新文化方面有很大的贡献，特别是倡导文学改良、整理国故、民主与人自由、科学与实验精神、新学术新思想等方面有很多创获。胡适对佛教的研究亦有革命之功，对佛教传承、佛教文献提出了很多大胆的看法和新的思想，虽有些仍值得商榷，但对佛学研究的推动是很大的。
　　胡适一生写了很多佛学文章，对以往不被重视的佛学书籍及敦煌文献做了深入的讨论。《归元文库：中国佛学史》主要搜集了胡适的关于禅宗史、禅宗典籍、佛学研究方法、佛学与儒家、文学等的关系的文章，是学习和研究佛学的重要参考书籍。

《中国佛教典籍选刊：浄土十要（套装上下册）》佛教净土宗著作辑要，凡十卷，明末四大高僧之一的蕅益大师（智旭）编，由门人成时评点节要后付梓。其十要为：第一要，蕅益《弥陀要解》；第二要，宋代遵式《往生净土忏愿仪》和《往生净土决疑行愿二门》；第三要，成时《观无量寿佛经初心三昧门》和《受持佛说阿弥陀佛经行愿仪》；第四要，隋代智顗《净土十疑论》；第五要，唐代飞锡《念佛三昧宝王论》；第六要，元代天如维则《净土或问》；第七要，《西斋净土诗》；第八要，明初妙叶《宝王三昧念佛直指》；第九要，明代幽溪《净土生无生论》；第十要，袁宏道《西方合论》。

《终南山文化丛书：终南古刹》以二十余座隋唐时期的著名寺院为主要内容，分“终南祖庭”和“终南名刹”两个部分，梳理其历史发展，介绍著名高僧，考察其发展现状。书中亦涉及部分佛教义理、宗派知识、修习方式和故事传说。以期人们能够认识终南山在中国传统文化中的重要地位，感知佛教在终南山走向辉煌的历史进程，感悟佛教对人生慈悲而温暖的观照。

《佛经精华录笺注》是民国间丁福保分门编选佛经原文，并为之详加笺注而成的一部佛学著作。意在撮佛经之精华，使人领略佛法之要义。体例略如唐道世之《诸经要集》、明陈实之《大藏一览》、清世祖之《经海一滴》，但篇幅上简明得多，是于佛藏可以管中窥豹的佛经读物。

《遗教三经》，即《遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》的合称。《遗教经》是佛陀释迦牟尼一生弘法言教内容的概括总结。《四十二章经》把佛所说的某一段话称为一章，共选编了四十二段话。《八大人觉经》阐释觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。《盂兰盆经》记佛陀之大弟子目连问法于佛为母脱难。本书为民国间丁福保笺注以上诸经的本子。并以疑伪之《高王观世音经》丁注作为附录。

《汉化佛教法器与服饰》详细地介绍了佛教的各种法器与服饰，具体包括呗器（如钟、鼓、木鱼等）、庄严具、曼荼罗、供具与供物（如七宝与八吉祥等）、僧人的法服与常服、随身具（如比丘六物、齿木、净瓶、戒刀、拂尘、锡杖等）以及璎珞、花鬘、数珠等。是一本关于佛教器物和服饰的普及性读物。