佛教
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欢喜满人间星云大师 著人间最宝贵的是一颗“欢喜心”,诸佛菩萨当中,以“欢喜”成就佛道的,除了众所熟悉的弥勒佛外,尚有欢喜自在佛、欢喜无畏佛、欢喜威德佛等,可见诸佛菩萨早就以此作为修行的常道。
科学研究发现,乐观的人比较不容易生病,欢喜要自己去制造,只要愿意发心快乐,人生就能够无事不办、无所不成。 -
宗镜录(宋)释延寿 著《宗镜录》又名《心镜录》,是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷, 分为三章,计八十余万字。第一卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”,内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”,内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至第一百卷为“引证章”,内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”,即“举一心为宗”,此一心宗,“照万法如镜”。延寿是法眼文益的嫡孙,法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典,有颂云:“今人看古教,不免心中闹,欲免心 中闹,但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发,延寿编集《宗镜录》的动机,当然渊源于此。唐末以后禅宗产生许多流弊,释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题,邀请禅门各宗长老一起讨论,并且将解答归纳整理,所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。
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师道杨鸿蛟,魏文 著;香港翰海 编藏传佛教中的上师信仰是东亚佛教文化体系中十分独特的一种宗教观。上师像是藏传佛教艺术中*为重要的一类图像表现形式。《师道:辽楼居藏14至17世纪藏传佛教上师像》收录了十三到十八世纪西藏所制造的各大教派重要的传承上师像,其中以萨迦派传承道果祖师像和噶举派各支脉祖师像为主要系列。这些造像不仅反映了这段历史时期西藏的宗教面貌,而且造型和工艺上基本囊括了前后藏以及藏东地区的造像艺术的风格特征,呈现出了早期西藏艺术奉行帕拉(Pala)风格的基本形态,再到中期大量借鉴尼泊尔艺术元素形成的崭新风貌,以及后期圆融多种艺术养分特别是吸收汉地艺术而形成的西藏本土造像艺术风格。同时体现了西藏上师造像从早期照搬佛菩萨造像量度模式逐渐趋于后期写实主义凸显人文精神的发展脉络。
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做人四原则星云大师 著做人要“不变随缘”,但是随缘并非随波逐流,所以做人也要懂得“随缘不变”,也就是要有不变的原则。
做人要平凡而不平凡。平凡者,要平易近人,虚怀若谷;不平凡者,对道德人格、义利成败要看得清楚,要有所为,有所不为。 -
佛祖画传意娜 著《佛祖画传》介绍了,释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多,古印度释迦族王子,公元前564~前484年,佛教创始人。成佛后的释迦牟尼,被尊称为佛陀。意思是彻悟宇宙、人生真谛者。己9岁那年,他不顾父王的多次劝阻,毅然离开妻儿,舍弃王族生活。出家修道。六年后,身体消瘦。形同枯木。仍无法找到解脱之道。终于恍然大悟,确信已经通达了人生痛苦的本源,断除了生老病死的根本,使贪、嗔、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道,成了佛。释迦牟尼80岁那年在拘尸那迦城涅,后被尊称为释迦牟尼。意思是“释迦族圣人”。
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人间有花香星云大师 著《星云法语》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复完全记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。
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吴越佛教杭州佛学院,光泉 编佛教艺术在佛教中占有相当大的内容。《吴越佛教》主要论述佛教造像、绘画、书法和佛教美学、音乐、山水等涵盖相关吴越佛教艺术的内容,有的还涉及佛教逻辑、佛教史学、佛教文化和儒释道三教关系等诸多研究领域,其中不乏真知灼见,对进一步挖掘佛教艺术的宝贵资源、宣传弘扬佛法、服务社会,探索佛教与社会主义社会相适应的理论与实践,弘扬中国传统文化,搭起学术界与佛教界共同研究佛教艺术的平台,引导寺院为社会主义精神文明建设服务方面发挥了重大作用。
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佛学入门四书赵朴初,蒋维乔,太虚大师,白圣大师 著《佛教常识答问》——这是一本“大家小书”,赵朴初居士虽笃信佛教,精研佛理数十载,但并未虚夸强卖、美化佛教,而是以平实的语言,从文化的角度系统地介绍佛教两千多年的历史源流,基本教义和发展现状,耄耋老人,自问自答,只为普及常识、传播文化,心底慈悲与宽厚,跃然纸上。
《因是子佛学入门》——对于逡巡在佛学宝殿外的瞻仰者,本书指引了登堂入室的门径,避免千回百转之迂回;对于已经入门的实修者,有助于弥补基础学识之不足,坚定正信而不迷信。
《佛学指南》——本书对中国佛学的特质、宗源以及各宗代表高僧的佛教思想作了详细阐释,并从“学史”和“学理”两个角度论述了佛学历史和佛教原理。
《学禅方便谭》——本书收入的是一代高僧白圣大师普及佛法的讲义,曾多次发表或出版,今辑录成一书,统名之为《学禅方便谭》。《学禅方便谭》一书两用,既可了解佛学基础知识和理论,又可学习参禅打坐、调息养心的技巧与要决,从而达到修行和延年益寿的目的。最后附录数则历史上有名的禅宗公案,其中一些关于“舍得”、“放下”的故事值得我们当代读者思考和学习。 -
星云法语星云大师 著《星云法语(套装共10册)》是星云大师经年累月云水行脚,在各地的佛光会弘法、讲说,断断续续撰写《星云法语》,偶有重复,已不复完全记忆。此套书共有十集,分别为:精进、正信、广学、智慧、自学、正见、真理、禅心、利他、慈悲。这套书在《人间福报》发表的时候,每篇以四点、六点,甚至八点阐述各种意见,便于记忆,也便于讲说,有学校取之作为教材。尤其是星云大师的弟子、学子在各处弘法,用它作为讲义,都说是得心应手。
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印度佛教史[日] 多罗那它 著;张建木 译《印度佛教史》一書,是藏傳佛教覺囊派大德多罗那它的傳世,成書於1608年,自問世以後一直被推崇為研究印度佛教歷史的權威性作。全書分44章,約十余萬言,以王朝的迭為經,以佛教名大事的傳承為緯,記述自釋迦牟尼去世後,直到印度波羅、斯那兩王朝覆滅時,佛教在印度流傳及盛衰演變情况。1一12章叙述阿閤世王以至迦膩色迦王時舉行第三次結集期間,小乘佛教傳布的情况;13—27章叙述大乘佛教興起,龍樹、提婆、世親、陳那、法稱等顯教大師的活動(以上屬於玄奘、義净訪印以前時期);28—37章叙述波羅及斯那兩王朝時期秘密佛教盛行、衰亡的過程;38—44章叙述超戒寺的傳承,南亞次大陸鄰近地區佛法的流傳,小乘的分部,真言乘的起源及佛教造像工藝的流派。