佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，所以无法解决“求实求是”真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。

书中整理了恰宓西亚多长老有关于佛陀通向永久和平与幸福的方法和道路的开示。开示的内容分为四个范畴：虔诚，伦理，道德和实践。恰宓长老希望通过开示培育读者对三宝的坚定信心，遵循对伦理行为的忠告，了知身心现象的真实本质，证得道智和果智，了悟四圣谛，早日达到苦的熄灭而证悟涅槃，享有真正的和平与幸福。书中结合了巴利文原文，向读者呈现了原汁原味的佛法精华。本书中，恰宓大长老详尽开示了《大念处经》中的修习要点。当所有的经典以亲身的实践来证悟的时候，你会发现佛陀所指一乘道之要义。

云南是一个民族文化资源丰富的大省，也是一个活态的宗教文化博物馆。对之进行研究，无疑具有重要的理论价值和现实意义。在长期的历史发展过程中，佛教与民族文化都以不同方式参与了云南民族文化体系的建构。佛教经由不同路线和地点传入了不同的佛教流派，它们与云南固有的民族文化冲突、斗争、融合，最终沉淀下来，与民族文化融为一体。正是民族文化、宗教文化的多元、多层次融合，全方位浇灌了红土高原，成就了立体多样性完美融合的七彩云南。其中民族文化形成了云南文化结构体系的一个特殊底色，而宗教文化则在不同时段系统的网格点与民族文化相互交织，相互影响，最终形成以跨界与融合这样的内生性关系特点，完成佛教与民族文化在云南的实践经验和历史叙事。

《佛教世界观》以明贤法师2013年春应广东陈显华居士邀请所说《佛教世界观》讲义为蓝本，因应当代哲学语言中的“世界观”概念，顺应当代人的普通知识，随机演绎大乘了义佛教正见，就梁漱溟先生“中国文化最大问题，乃在个人之永不被发现”的问题，作“一人一个世界”之终极发挥，突破“唯物壁垒”，唤醒生命主体认知，弥补儒术之不足。

本丛书以翻译域外佛教研究为主，同时反映其他相关宗教的研究成果，涉及中西交通、艺术史、政治史、宗教信仰、哲学思想、语言文字等多个领域。

《金刚经》、《心经》、《坛经》是佛教中重要典籍，三经不仅在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，从中国文化史的视野来看，它们的影响并且关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。如欲深入佛教研究或是欲对中国文化有进一步的了解，此三部经是一个基础，是必须一读的经典。《金刚经·心经·坛经（名家注译本）》采取原典加评析的方式编写。

本书是有关藏传佛教哲学和辩论术基础内容的综述著作。书中包含藏传佛教哲学大部分重要名词的定义解释，介绍了逻辑辩论的主要原理和技巧。它可以作为一本佛学入门教材或是佛学小词典使用。本书内容逻辑性强，说明简洁通俗，适合初入佛门且有志于系统学习佛教哲学的朋友使用。特别是对于那些有兴趣了解藏传佛教严谨的逻辑学的朋友，本书可谓不容错过的入门书。而对于一些正在学习藏文经典且有志于未来直接阅读佛教逻辑学藏文典籍的朋友，本书也可用作翻译参考书。

汤用彤先生是现代中国学术史上少数几位学贯中西、会通华梵、熔铸古今的国学大师之一。他本着“文化之研究乃真理之探求”的治学精神，其文字对今人的学术文化研究和中国文化的建设都具有重要的参考价值和启迪意义。当现代人都在忙碌于追求物质利益之时，《汤用彤讲佛学》让我们返观汤用彤先生所缔造的佛学世界，在禅意中净化心灵，寻找人生的终极智慧。

本经对如来藏的演述，是由真实功德来建立如来藏，因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经，由如来真实功德说起，然后归结至如来藏。对于如来藏，依本经所说，可归纳为以下五事： 1. 如来藏只是境界，不是个体，但这个境界亦有功能，说为如来法身功德。 2. 如来藏可说为智识双运境。 3. 如来藏有常、乐、我、净四种功德，皆为法尔。 4. 如来藏智识双运境中，若分别智境、识境来说，智境当然远离缘起，因为如来法身不可能落于识境的缘起，但识境则不离缘起，所以说识境随缘自显现。由于是随缘起而自显现，所以于双运境中，亦不能说断离缘起。 5. 如来藏境界具清净大平等性。 由上面所说，便知欲入一乘，欲观修如来藏，须先由认识如来真实功德入手，这是观修的关键。胜鬘说三种人可以领受如来藏，便是依其是否能领受如来真实功德而说。

本书为论文集，主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目，其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录22篇文章，主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、硕博研究生以及佛学院的老师、研究生等，皆为学术前沿的研究成果，具有较高的学术价值。