还是在那座美丽而神秘的千年古刹“不二寺”，慈祥有智慧的师父仍在孜孜不倦教导调皮可爱的小徒弟贤二。这一季，他们在寺庙中又发生了哪些好玩又有趣的故事呢？又有哪些有益的启迪呢？生活在都市，烦恼很多；若想安心生活，必须学着让自己快乐。本书承继见行堂语系列漫画前两部的精华，人物形象更加有趣生动，继续以多格漫画的形式开示人生，指点我们如何放下工作、生活、婚姻、家教所遭遇的心灵上的忧愁与苦恼。全书共分为五章，漫画文字采用繁简结合，适合各个年龄层读者阅读。快乐，其实没有那么复杂。信手拈来，当下就是。贤二就告诉我们，当我们遇到困境的时候，一起来“二”一下。放下架子，摆出自己最舒服的状态来。常常把想不开、不愉快的事放在心中，就犹如蕴集腐败之物，能令心生病，要常去打扫。多看好书，多看好事，多念人恩，心中就像引入了清泉。就如书中所言：我们来到这个世界，是为了创造更美好的未来，要做好人，不要做一个痛苦地人、委屈的人，要做一个快乐的人，有力量的人。因为，心美好，时时处处都美好。快乐不请自来！

我们常常觉得自己被外界束缚，忍受着生活出其不意抛出的难题，默默计算着自己的努力，到头来却得出一个“无解”的答案——付出了巨大的精力却依然得不到承认，苦心经营的感情却阻拦不了亲友的离席，工作多年依然领着微薄的薪水，进入社会打拼许久却仍旧没有人脉和地位，反而因为终日庸碌而忘记了年少时的理想，甚至渐渐丧失了生活的勇气……这一切“不如意”，其实都是人生中最宝贵的福报！《不能等 不能怕 不能悔》是阿色上师多年传法的精粹之选，也是他具代表性的作品。书中100条开示全部是阿色上师从亲历的人和事中悟出的人生智慧，给浮躁、迷惘、驻足不前的灵魂找到一处宁静的心灵归属之地。万事因缘而起，我们的一切努力，都是促成日后硕果累累的缘。就如你翻开这本书，也是于红尘万丈中缔结的一段佛缘，助你红尘安住，现世欢喜！

人生忙忙碌碌，总为了求得一个身心安住的地方。安住在发心立愿上：每日不时地发心，不时地立愿，发心会增加力量，立愿能确立目标。发心愈大，立愿愈坚，成就必然愈大、愈多。安住在般若智慧上：为人不能愚痴、执著，生活在愚痴执著中，懵懵懂懂，难有成就。如果我们能将身心安住在般若智慧上，时时用般若观照，用智慧处事，自然会有意想不到的结果。——星云大师心空世界明，心安世界稳。人生好的状态，是永远心安地活着，不为名所累，不为利所驱，无忧无虑，无牵无挂，淡定从容，平安喜乐。一代高僧星云大师娓娓道来人生的本质，犹如一道甘泉滋润心灵，让你豁然开朗。

本书记录了一个时代的思考。书中，索达吉堪布倾听修行人的讲述，其间给出数语点评，这些场景大部分发生在寂静的山谷、清新的树林、布谷鸟围绕的木屋里。修行人真实的故事，往往伴随着人生的关键转折，站在这个节点上，告别浑浑噩噩的盲从，开始对内心和宇宙的认真求索：“人到底应该有一个怎样的活法？我的人生及格吗？怎样才能驾驭命运之车？什么才是科学的态度？”每个问题，索达吉堪布都以佛法精髓做出回应，启发你和书中人一起，思考人生的意义。

《苦乐人生》为学诚法师人生三书系列的第二本，是用漫画的形式阐释佛法的绘本书。2007年2月17日，学诚法师第1次在北京龙泉寺过春节，做了题为《苦乐人生》的系列开示。《苦乐人生》系列开示共十二讲，法师从人的本性讲起，结合生活时代、人们对事物的认知和看法等，告诉我们什么是苦，什么是乐，人类的本性是趋利避害，活着的目的是为了离苦得乐。法师还教我们如何完全脱离苦海，获得永恒的快乐。《苦乐人生》如同一位传递佛教智慧的使者，希望能够给现代快节奏生活中奋斗的年轻人、渴望修身养性的中老年人，带去佛性的智慧和感悟，尽早离苦得乐，过上吉祥喜乐的幸福人生。

热译师，全名热·多杰札巴（1016—1196年），生于西藏拉堆南麓尼南朗。父名热敦·关确多吉，母名多吉华宗。兄妹5人，他排行老三。自幼聪明好学，过目不忘，少年得志。长大成人后，为了寻找吉祥大威德法，三进尼泊尔，二赴印度。学成回藏后，四处云游，讲学布道，译经收徒，功绩卓著。热译师一生行善惩恶，他修缮寺院，发展教育，制造船只，架设桥梁，布施济困，保护环境，拯救动物，送医送药，以及调解纷争，感化盗匪，惩罚坏人等等，不胜枚举。他为印度、尼泊尔和中国之间的文化交流架起了一座金桥。他不拘小节，桀傲狂放，笑看烟霞，愤世嫉俗，因而与米拉日巴大师齐名，与济颠和尚不相上下，成为藏族历史上一个显赫的传奇人物。这本《藏传佛教顶级密宗高僧：热译师传》情节曲折，诙谐幽默，妙趣横生，引人入胜，是研究早期藏传佛教不可多得的善本。

《青岛佛教研究》内容包括绪论；一、佛教的历史源流；二、佛教的经典与教义；三、佛教的戒律和行事；四、佛教的建筑；第一章魏晋南北朝时期的青岛佛教；一、东晋高僧法显在崂山登陆；二、宋高僧道普在崂山海域殉道；三、宋齐居士明僧绍隐居崂山；四、北魏创建崂山法海寺；五、平度释迦院造像碑和天柱山石窟；第二章隋唐宋元时期的青岛佛教；一、日僧圆仁在青岛的足迹；二、大珠山三大石窟；三、宝寿重修崂山法海寺；四、平度大泽山智藏寺；第三章明代的青岛佛教；一、憨山大师早年岁月；二、憨山大师崂山年谱；三、憨山大师崂山春秋；四、崂山僧道之争始末；五、平度大泽山智藏寺；六、其他佛教成就等等。

《国家哲学社会科学成果文库：中国西藏佛教寺院仪式音乐研究》以中国西藏佛教寺院仪式音乐为研究对象，在西藏佛教教理、教义系统以及特殊的地域文化背景中，对西藏佛教寺院仪式的信仰修供体系、仪式的类型、仪式音乐的形态和特征以及在仪式中体现出来的音声效应等进行了较为深入的考察、分析与研究，从而对西藏佛教寺院仪式音乐体系的系统模式和这一体系中的各层面音乐的构成、类别、文化属性、流播等方面的内在规律和外在表相进行理论探索，以求深化对西藏佛教寺院音乐的根本属性和文化意义的认识。《国家哲学社会科学成果文库：中国西藏佛教寺院仪式音乐研究》主要采用民族音乐学和音乐民族志的研究方法，从历时与共时的纵横角度把握西藏佛教寺院仪式音乐。通过对西藏阿里、日喀则、那曲、山南、林芝、昌都等地区和拉萨市佛教寺院仪式音乐的普遍考察，以及对桑耶寺、萨迦寺、楚布寺、直贡寺、顶波钦寺、哲蚌寺、色拉寺、昌都向巴林寺、那曲霞布登寺等宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派及主要支派的主寺或代表性寺院的较为详尽个案调查，使宏观区域性的考察和具体个案调查相结合，多方位、多视角地对西藏佛教寺院仪式音乐的各个方面进行了较全面、细致的阐述。

《佛塔》共收集藏传佛教佛塔约100幅，详细介绍佛塔建造与用途，图片精美，文字精炼

按照地域流布，佛教有三大系统，即南传佛教、汉传佛教和藏传佛教。佛教传入藏地后，形成了具有浓厚藏族文化特色，包含显、密二教的藏传佛教，对藏地的政治、文化、社会生活等，都产生了深远影响，藏族的许多传统节日、风俗和历史均与佛教有关。欲了解藏族文化，必先了解藏传佛教不可。