《宗教七日谈》作者近二十年主要从事宗教工作、社会科学研究工作，有关著述大都是“白天走、干、讲，晚上读、写、想之作”。《宗教七日谈》分七部分，纵览了宗教现象，剖析了宗教热点问题，化解了宗教冲突，破解了宗教难题，探索了亚伯拉罕之谜，化解了中美宗教之争，促进了和谐之道。

《儒藏》是集录儒学文献的大型从书，是两千余年中国儒学成就的汇集，是中国传统文化的精粹和象征，是中华民族的精神长城。《儒藏》收书3000余种（约3亿字），分装500余册，它将与佛教的《大藏经》、道教的《道藏》鼎足而三，成为中国文化的三座巍峨丰碑，为世界范围内日益高涨的东方文化热提供齐全、权威的文献依据。 《儒藏》结合儒学文献的具体实际与儒家学说的理论体系，参照佛、道二“藏”的分类方法，首次对儒学文献进行系统的整理、分类和著录，自创“儒经”、“儒论”、“儒史”三分法，系统著录各类儒学文献。《儒藏》本着“古籍保真”和“科学实用”的原则，采取“提要”、“圈点”、“校勘”的整理方式，既准确无误地保存古籍，又最大限度地方便读者。 本文集为《儒藏论坛》第二辑，内容包括：专经研究、专人研究、教育机构研究、通论、研究生论坛、综述。

《宗教问题概论（第3版）》是面向广大党政干部，特别基层党政干部编写的关于宗教、宗教问题的理论、政策及现实、知识性的读物。《宗教问题概论（第3版）》作者努力坚持以马克思主义宗教观的基本原理为指导，即努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，分析宗教方面的一些基本问题，注意理论联系实际，特别是联系社会上比较关心的一些问题，并给予科学的回答。全书融理论、政策、现实、知识性于一体，同时力图深入浅出，文字准确生动。全书分宗教总论、宗教与社会生活、当代中国的宗教问题三篇，共18章。前两篇侧重宗教的基本理论问题，第三篇是重点，联系当代中国宗教问题的实际展开分析。

近几十年来，尤其自冷战结束以来。宗教在世界各地均呈复兴和增长态势，并且对国际关系、国际安全和各围外交政策产生日益重要的影响，这在学界尤其是国际关系学界弓！起相当关注，出现“全球宗教复兴”、“跨国宗教与国家式微”、“新冷战”、“下一个基督救王国”，以及宗教已从“威斯特伐利亚放逐”回归“国际关系中心”等说法和讨论。《宗教与美国社会》第4辑分上、下两册出版。上册主要从不同侧面分析跨国宗教现象以及宗教对当前国际关系的影响；下册则主要讨论当代美国宗教以及宗教对美国政治和外交政策的影响。

《诸神的争吵：国际冲突中的宗教根源》诸神争吵难以止息，还是那个古老的主题：教义、利益、疆域。安瓦尔·萨达特在1957年于开罗出版的《阿拉伯统一的历史》一书中概括了“东西方冲突”：东西方的冲突就如同东方的文明和西方的图谋一样现实，一样古老。只要东方地层深处和膏腴之地上资源充足、宝藏丰富、物产丰饶，这场冲突就会延续下去；只要西方坚持其目前对东方的看法，而这些看法都建立在一无是处和不公正的、同尘世的和神的原则截然相反的基础之上，这场冲突就会继续下去。

《巫术的一般理论》是法国社会学年鉴学派代表人马塞尔•莫斯的代表作。《献祭的性质与功能》一书则是莫斯与昂利•于贝尔合作的一部书，莫斯就是利用在写作这本书的过程中积累资料和获得的启发写成《巫术的一般理论》的。此二书对于我们理解莫斯提出的“整体社会事实”，认识个体与集体之间的关系，理解观念、行为与社会的关系都有重要的意义，它奠定了作者在法国社会学中的地位，是人类学史上的经典之作。我们将其合出，以便读者比照阅读，窥年鉴派学术思想之一斑。祭祀是典型的宗教行为，它所确立的关于“神圣性”的观念，不仅是一套飘渺的幻象体系，而且是一个真实的社会体系。确立这种观念的，不仅有宗教行为，而且有非宗教行为，其代表是巫术。巫术，表面上是由单个巫师实施的，往往表现为个体行为，但本书却发现了它的社会的属性。莫斯先陈述了巫术的各种基本表象，再从逻辑上将这些表象与它们的整体性本原联系起来，并指出它才是产生这些表象的决定性力量。

编辑推荐许多人一说起十诫都怀着一种崇高的敬意，但却很少有人能真正记住十诫的内容。十诫所强调的道德观是否真的过时？古老的古条诫命又该如何与现代生活相结合？多数人对十诫并不陌生，关键是你是否真正理解了这十条诫命字里行间所蕴藏的道理。随着时代的更迭，许多人认为这些道德观早已过时了。作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如“两性”、“家庭”、“伦理”等等道德层的守则？“孝敬父母”又意味着什么……在当代中国文化的整体构建、当代中国社会道德规范的整体培育过程中，科学合理的辨析、吸收、扬弃异域文化的有益成分，当为题中应有之义。本书深入浅出地阐述了“十诫”的起源和主要内容，其中关于人与他人、个体与群体，关于人之欲念与社会规约等讲解，不乏可资“文化的了解”和“文化的借鉴”。 图书目录导言 十诫的由来 盟约意味着什么 盟约的条款 十诫与你我的关系 十诫之于基督徒 十诫之于非基督徒 缰绳、温度计、镜子、监护人第一诫 谁为大 与上帝相争的因素 上帝是谁 违背十诫 何去何从 持守你的选择第二诫 凭人的想象造上帝 上帝斥责偶像崇拜 偶像崇拜的危险第三诫 为了个人目的利用上帝 名字的内涵 上帝的名 人是怎样妄称上帝之名的第四诫 上帝所定的日子 安息日的起源 为什么要设立安息日 干犯安息日 明确安息日 守安息日第五诫 家庭生活 为什么要孝敬父母 传统大家庭 今日家庭 是什么改变了家庭 家庭的未来及走向 十诫中的不变要素第六诫 人的生命神圣不可侵犯第七诫 持守婚姻的圣洁第八诫 合宜地对待财产第九诫 讲真话第十诫 禁果结束语 满足诫命的要求

《读者》杂志百名签约作家、作者之一。其作品被《读者》《青年文摘》《人民文摘》《海外文摘》《中华文摘》《中外文摘》《青年博览》《深圳青年》《中华活页文选》《视野》《知音》《爱情婚姻家庭》《文汇报》《光明日报》《今晚报》《扬子晚报》《文摘报》《报刊文摘》《语文报》《语文周报》等300余种报刊采用3000多篇次。其作品被《百年百篇经典微型小说》《中国新时期微型小说经典》《当代散文》《感动大学生的〕00篇杂文》《感动中学生的100篇散文》《中学生阅读佳作》《中国学生美文品读》 倔者人文读本》等200余种图书选入500多篇次。《这也会过去》《把斧子卖给总统》《不坐在父亲肩上摘苹果》和惦大的竞勃等先后被中央电视台科学教育频道《CCTV—10》 《子午书简》节目选播。《厄运打不垮信念》被江苏教育出版社的义务教育课程标准实验教科书《语文》五年级上册选用。出版著作有《一沙一世界》《一滴一海洋》《灵犀顿悟》 《心态禅机》《把木梳卖给和尚》《厄运打不垮信念》和《品格高于战绩》等。其中《一沙一世界》获辽宁省首届未成年人优秀文艺作品图书出版类作品二等奖， 《一滴一海洋》获2004年辽宁省优秀图书二等奖。“是非审之于己，毁誉听之干人，得失安主于素，成败归主干零。”蒋光宇以此与读者共勉。

石经寺始于东汉末年（公元220年前后），系三国时蜀汉大将赵云（子龙）之家庙，后献建为寺，首名灵音寺。唐时建大雄殿，寺规大具。寺有狮蹲象踞、峰峦韶秀之势，自古有“百道寒泉万木中、遥望石经半天紫”的神奇景观。时至明代，著名高僧楚山绍琦禅师驻锡此寺，在蜀王及其显贵的支持下，大兴土林，奠寺宏观，遂更寺名为“天成寺”，寓感皇恩之意。后因寺藏石刻《金刚经》一部，该寺便以石经命名，沿用至今。

《纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集：世界宗教研究所卷》是纪念中国社会科学院建院三十周年学术论文集之一，主要内容包括宗教是一种社会文化形式、《心经》不同版本论、华严译籍中的佛信仰、老子与中国文化和“超人”、论衍等近三十篇论文，作为献给中国社会科学院成立三十周年的贺礼。