这是别尔嘉耶夫的第一部宗教哲学著作，是他从马克思主义转向宗教的理论标志。19世纪以来，哲学正在发生严重的危机。别氏认为这种危机的根源乃是由于哲学脱离了存在，脱离了宗教，使其失去营养，成了无依无靠的漂泊者。为了摆脱这种危机，哲学必须恢复与宗教的联系，使宗教成为哲学的生命基础，这样，哲学才能达到真正的存在，克服主体与客体的分裂，这样的哲学才是自由的哲学。以此为中心，本书讨论了上帝与人、罪恶与救赎、知识与信仰、哲学与宗教、基督教与科学、神秘主义与教会等广泛的问题，尊定了别尔嘉耶夫宗教哲学的基础。本书前言特色及评论文章节选

《反对邪教崇尚文明》大型展览，通过大量触目惊心的案例和生动翔实的图片、资料，深刻揭露李洪志及“法轮功”邪教组织反人类、反科学、反社会的罪恶本质和严重危害，揭露其投靠国际反华势力，妄图颠覆国家政权的卑劣行径；介绍世界上一些邪教组织的概况、共同特征，以及各国政府反对和打击邪教组织的做法；展示党和政府依法取缔、坚决打击邪教“法轮功”的果断决策和坚强决心；展现各级政府和广大干部群众满怀热情，耐心细致地做好“法轮功”练习者教育转化工作的感人事迹；反映近年来群众性精神文明创建活动的丰硕成果，以及在全社会大力倡导科学精神，弘扬精神文明，而形成的反对邪教、崇尚文明的良好氛围。

本书分为七大部分，各部分标题均为西方国家宗教哲学课程并论所通用。在正文开始之前，作了简短介绍，方便读者阅读。这些论文大都从独到的角度研究了当代西方宗教哲学，观点新颖，论据充分。这本论文集的主要目标之一就是能够做到抛砖引玉，促进不同宗教传统之间的对话，从而最终推进宗教信念方面的意义和真理。

本书是专门评介佛教轮回学说与中国人精神世界的关系的普及读物。作者用通晓流畅的笔法，阐述了轮回说的起源，中国佛教的轮回思想以及轮回说作为一种观念和一种文化对中国人的道德意识、民间信仰、文学艺术、社会生活等诸多方面所产生的深远影响，是了解中国文化观念源流与发展的必读书。

《恩格斯论宗教》库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作，以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者，则一文一书；有些重要文章和书信则按专题编成文集；有些著作还设有附录，收编作者本人的有关论著和与《恩格斯论宗教》直接有关的材料。为帮助读者学习和研究，在每书正文之后附有“注释”和“人名索引”，有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准。

编辑推荐：《老子》是一部什么样的书呢？有说它是言哲思的，有说它是言治术的，有说它是言兵事的。作者认为《老子》是一部讲何为真生命的书，是讲如何修为一个真身，建构一个真世界的书。本书作者把自己多年的研究成果编成此书献给读者，使读者观后认识到：《老子》是一部大智慧的书，是一部去蔽存真的书。

本书收入论文31篇，论述了岭南历史上的民间信仰以及道教、德教、伊斯兰教、佛教、天主教、基督教等，较为全面地勾勒出了岭南宗教历史文化的轮廓。

《中外宗教概论》是为普通高等学校非宗教专业的大学生编写的文化素质教育教材。全书分为导论、佛教、基督教、伊斯兰教、道教、中国少数民族宗教、世界其他宗教等七章。其中第一章导论，主要介绍了宗教的基本原理；第七章世界其他宗教，主要介绍了印度教、犹太教、锡克教、神道教和二战以后兴起的新兴宗教的概况。全书的编写以马克思主义宗教观为指导，对所涉及的各种宗教的基本特征、发展历史、现状以及重要人物、主要经典、重要思想、主要派别等做了系统、客观和准确的介绍。全书文风朴实，深入浅出，语言流畅，简明扼要，可读性强。《中外宗教概论》可供高校本、专科各专业作为选修课教材，也是社会读者学习、了解宗教知识的简明读本。

本书作者认为，宗教可分为三大类型：以神为中心的宗教、以人为中心的人本主义宗教和自然主义的宗教。按照这种划分，基督教可归为第一种，儒教则属于第二种。从形式上看，二者毫无共通之处，但从精神实质和根本原则上看，两者却有许多相似之点。仁与爱是儒教与基督教的核心观念和根本原则，通过对这个两个概念的深入分析，作者试图揭示这两种传统文化背后所隐含的深层意义，即寻找两种文化对人生目标和终极价值的深层关怀。

《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：第一讲论宗教与神经学；第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，最后是后记，是作者对于结论的补充声明。