《反对邪教崇尚文明》大型展览，通过大量触目惊心的案例和生动翔实的图片、资料，深刻揭露李洪志及“法轮功”邪教组织反人类、反科学、反社会的罪恶本质和严重危害，揭露其投靠国际反华势力，妄图颠覆国家政权的卑劣行径；介绍世界上一些邪教组织的概况、共同特征，以及各国政府反对和打击邪教组织的做法；展示党和政府依法取缔、坚决打击邪教“法轮功”的果断决策和坚强决心；展现各级政府和广大干部群众满怀热情，耐心细致地做好“法轮功”练习者教育转化工作的感人事迹；反映近年来群众性精神文明创建活动的丰硕成果，以及在全社会大力倡导科学精神，弘扬精神文明，而形成的反对邪教、崇尚文明的良好氛围。

本书分为七大部分，各部分标题均为西方国家宗教哲学课程并论所通用。在正文开始之前，作了简短介绍，方便读者阅读。这些论文大都从独到的角度研究了当代西方宗教哲学，观点新颖，论据充分。这本论文集的主要目标之一就是能够做到抛砖引玉，促进不同宗教传统之间的对话，从而最终推进宗教信念方面的意义和真理。

本书是专门评介佛教轮回学说与中国人精神世界的关系的普及读物。作者用通晓流畅的笔法，阐述了轮回说的起源，中国佛教的轮回思想以及轮回说作为一种观念和一种文化对中国人的道德意识、民间信仰、文学艺术、社会生活等诸多方面所产生的深远影响，是了解中国文化观念源流与发展的必读书。

《恩格斯论宗教》库收编马克思列宁主义经典作家的重要著作，以单行本形式陆续出版。这些著作凡可独立成书者，则一文一书；有些重要文章和书信则按专题编成文集；有些著作还设有附录，收编作者本人的有关论著和与《恩格斯论宗教》直接有关的材料。为帮助读者学习和研究，在每书正文之后附有“注释”和“人名索引”，有些著作还附有“名目索引”。译文和资料均以新版全集、选集为准。

本书首先考察心理学与宗教之间的脆弱关系、及其变化和发展。宗教心理学作为一个研究领域正在逐渐成熟。我们对它的理解也已经增强了，超越了经常在宗教心理学名义下所进行的反对宗教的论辩和支持宗教的辩护。接着，本书探讨了在主要局限于对西方基督教的研究的影响下，对于宗教行为、思想和情感所进行的科学心理学研究所产生的影响。作为一项简洁而又充满睿智的研究，本书不仅受到了学者们和学生们的重视，而且也受到了那些对这一主题感兴趣的人们的重视。

本书收入论文31篇，论述了岭南历史上的民间信仰以及道教、德教、伊斯兰教、佛教、天主教、基督教等，较为全面地勾勒出了岭南宗教历史文化的轮廓。

《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：第一讲论宗教与神经学；第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，最后是后记，是作者对于结论的补充声明。

宗教与科学的分离发生在近代自然科学诞生之后。在此之前，在中世纪，甚至在文艺复兴时期，宗教和科学是彼此不分的。这在英国的经院哲学中表现得尤为明显。罗吉尔·（RogerBacon）第一个提出“实验科学”的概念，但他的目的是要实现他的基督教学术改革的计划，而学术改革的目的是昭彰上帝的智慧，而上帝赋予人类智慧的目的是为了人类的拯救；因此，他所大力提倡的经验，不但包括通过感官而获得的感觉经验，而且包括“不属于这个世界的事物的经验”，神学家是具有后一类经验的科学家。

对于科学与宗教之关系，需要从历史、哲学、社会、心理等方面做出分析。本书主要从哲学角度（也兼顾其他方面），即人类认识的发展及科学与宗教不同的认识路线两个方面来探讨科学与宗教之关系。 为了间明我们的观点，本书由五个部分组成： 1、给出科学与宗教的基本定义（前言） 2、对科学与宗教关系作历史考察（第一至五章） 3、对科学与宗教关系作哲学分析（第六章） 4、讨论科学家的宗教信仰问题（第七章） 5、对科学与宗教关系问题做出小结（结束语）

编辑推荐：《老子》是一部什么样的书呢？有说它是言哲思的，有说它是言治术的，有说它是言兵事的。作者认为《老子》是一部讲何为真生命的书，是讲如何修为一个真身，建构一个真世界的书。本书作者把自己多年的研究成果编成此书献给读者，使读者观后认识到：《老子》是一部大智慧的书，是一部去蔽存真的书。