宗教与科学的分离发生在近代自然科学诞生之后。在此之前，在中世纪，甚至在文艺复兴时期，宗教和科学是彼此不分的。这在英国的经院哲学中表现得尤为明显。罗吉尔·（RogerBacon）第一个提出“实验科学”的概念，但他的目的是要实现他的基督教学术改革的计划，而学术改革的目的是昭彰上帝的智慧，而上帝赋予人类智慧的目的是为了人类的拯救；因此，他所大力提倡的经验，不但包括通过感官而获得的感觉经验，而且包括“不属于这个世界的事物的经验”，神学家是具有后一类经验的科学家。

本书首先考察心理学与宗教之间的脆弱关系、及其变化和发展。宗教心理学作为一个研究领域正在逐渐成熟。我们对它的理解也已经增强了，超越了经常在宗教心理学名义下所进行的反对宗教的论辩和支持宗教的辩护。接着，本书探讨了在主要局限于对西方基督教的研究的影响下，对于宗教行为、思想和情感所进行的科学心理学研究所产生的影响。作为一项简洁而又充满睿智的研究，本书不仅受到了学者们和学生们的重视，而且也受到了那些对这一主题感兴趣的人们的重视。

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对于科学与宗教之关系，需要从历史、哲学、社会、心理等方面做出分析。本书主要从哲学角度（也兼顾其他方面），即人类认识的发展及科学与宗教不同的认识路线两个方面来探讨科学与宗教之关系。 为了间明我们的观点，本书由五个部分组成： 1、给出科学与宗教的基本定义（前言） 2、对科学与宗教关系作历史考察（第一至五章） 3、对科学与宗教关系作哲学分析（第六章） 4、讨论科学家的宗教信仰问题（第七章） 5、对科学与宗教关系问题做出小结（结束语）

本书精选中、港、美三地重要科学家、宗教学家及哲学家在“科学与宗教对话”领域的精彩论文。内容涵盖对科学与宗教对话之历史、现况、方法论的基本介绍；“科学与宗教问题”与宇宙物理学最新进展之间的前沿对话；基因工程新发现和新技术的应用对宗教、伦理的尖锐挑战以及学者进行的深刻反思。其中涉及最新的学术争论热点，希望引发更进一步的思考。

本书收《波你尼语法初探》、《南诏大理大黑天崇拜及其影响》、《明代南京寺院研究》、《从印度佛教到中国佛教》等47篇文章。

日本文化与博大精深的中国文化有极深的亲缘关系。因此在这本书中你也会找到一些我国陶器制品的痕迹。这套《日本传统艺术》共十卷，包括叙事画、浮世绘、佛画、铠甲、日本刀、木质建筑、故陶瓷等主要类型无一疏漏，且为迄今在中国首次大规模地、整体地评介日本传统艺术的图文系列专著。《日本传统艺术. 第7卷，宗教建筑》以图片为主，清晰的展示了日本宗教建筑的特点和风格。日式建筑主要特点在结构和工艺上。在结构上以楔接为主，极少用铁钉。通过本书清晰的图片您可以看到建筑结构接点与接点衔接自如、变化丰富，又极合力学原理。工艺上的精致和考究无处不在。门窗、廊柱、墙体、房顶，统统敬雕细琢、美轮美奂。木料上的光泽和门楣等相互烘托，既保住了神社的庄严，又示出建筑立面的自然灵动。日本的建筑艺术是世界艺术史上颇具东方审美意趣的文化样式。

《不信迷信信科学：警惕邪教和各种迷信活动害人》金土地书库之一，由邓振新编写。

本书所收21篇论文，均为经学研究的新成果。原载台湾圣环图书公司的《经学研究论丛》。这些论文在前人对经学研究的基础上，更进一步探讨了古文经学、今文经学的研究轨迹，古人对《周易》、《诗经》、《礼记》、《仪记》、《左传》等的研究情况及成就，是一部高质量的经学研究论文选集。五代十国的经学宋初古文学家的经学观析论正续《清经解》编纂考清代今文学派发展的两条路向庄大久之经学研究李鼎祚《周易集解》略论《诗经》三《颂》毛序与朱传异同之比较研究梅？|《尚书谱》研究《尚书谱》、《尚书考异》成书先后的问题《仪礼疏》探原试例姚际恒之《仪礼》学论清人《仪礼》校勘之特色元代之《礼记》学论三传不书之例《左传》预言之基型与作用《左传》与两汉经学

宗教特性综要。各人的宗教不必相同。“宗教学”只能暗示，不能公布，一种宗教信条。宗教是否原始思想的遗迹？近代科学摈除人格这个概念。神人同形说及对有人格者之信仰是前科学的思想之特色。虽是这样，有人格者的力量是实有的。科学的对象是抽象的，只有个人化的经验是具体的。宗教是倚仗具体的。宗教主要是生物上的反应。它的最简单方式是不自在和得救；叙写得救的情形。