《宗教与历史4：世界史视野下的宗教》的内容大概分为两个部分：第一部分主要收录了四位欧洲学者在上海大学的演讲稿：慕尼黑大学教会史系主任克劳斯·科索奇教授在“全球基督教”这一主题上颇有见地，他主编的亚非拉基督教的文献史广受业内欢迎，已经被翻译成好几种文字。他以爱丁堡世界宣教大会为契机，对亚非拉世界基督教本土化和民族化的比较研究，在打开我们的视野方面有着启发性的意义。维也纳大学的拉内·费德巴赫教授对中世纪的十字军东征进行了详细的考察，同时又为当今的文明冲突争论提供了历史的线索。挪威奥斯陆大学的特里格夫·威勒教授以著名神学家潘霍华的思想为基础，探讨了神圣与世俗、神学与政治的主题。丹麦奥胡斯大学的约恩·博鲁普则为我们提供了欧洲佛教发展的形象画面。第二部分以中国学者的论述为主：吴梓明教授是中文学界用“全球地域化”的视角解释中国基督教的一个主要倡导者；在改卷的论文中，他以自传的形式叙述了发生在个人身上的范式转移。

古罗马哲学家的金玉良言，现代社会的心疗良方《沉思录》是一本关于安身立命的书，共收录警句箴言十二卷四百余则。梁实秋经典译作。作者利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。远古与当代，帝王或凡人，外部世界的进取终难替代内部心灵的安顿。今天，当工具理性与世俗浪潮蔓延至地球的每一个角落时，我们更有必要从这穿越千年的不朽文字中，探望人生，寻找精神的故园。

《传统与处境 从隐喻神学看宗教文化》介绍传统与处境是人类文化发展过程中的一个核心话题，也是建设社会主义核心价值观的过程中不可避免会遭遇到的问题。《传统与处境 从隐喻神学看宗教文化》在讨论当代的生态女性主义宗教学家——麦菲（SallieMcFague）的思想实验“隐喻神学”的基础上，考查这种以隐喻、寓言和模型等为概念基础的方法论，在处理传统文化与女性主义、生态主义等现代性问题的冲突方面，起到怎样的作用。《传统与处境 从隐喻神学看宗教文化》还在整理讨论当代汉语基督教文化研究的基础上，尝试探讨。

《比较经学 梵二会议与比较经学（2015年 第5辑）》分为专题、书评、学术动态三个部分，收录了《跨宗教关系与亚洲的宗教现实《蒂利希和梵二》《教派间的对话与合一：以孔格对于“传统”的思考为路径》《陈耀庭：》《东西方宗教经典共话宇宙起源》等文章。

本书是我国著名学者王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史，各章节如下：第一章绪论，第二章三代时宗教思想，第三章秦汉时的宗教思想，第四章魏晋南北朝时的宗教思想，第五章唐宋元时的宗教思想，第六章明清及近代的宗教思想。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。

《般若波罗蜜多心经讲义》是李叔同先生晚年开示佛徒的讲稿，以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示学佛、修行的真谛，于尘世的喧嚣中品味“出世的精神和人世的事业”。

《一个当代萨满的生活世界 维吾尔老人阿布拉访问记》通过细致的田野考察，将古老丝绸之路上一位当代萨满的神奇法术，包括吞剑、催眠、治病、预测等，以及他所传承的萨满秘籍，展示在读者面前。书中还介绍了阿尔泰语系数千年的萨满文化传统，展示了人类文化中至今难以解释的一些神秘现象。

佛陀是救世主吗？宇宙和生命从哪里来？佛教徒相信上帝吗？相信灵魂吗？相信转世吗？崇拜鬼神吗？反对自杀吗？反对节育避孕吗？佛教徒有国家观念吗？能参加军政工作吗？佛教在两千多年的流传过程中，其根本精神在流布的同时，掺杂了很多异质的成分，有了很多曲解。圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。

本书是《正信的佛教》的续篇。圣严法师以问答的方式，以经论为基础，解答学佛者遇到的77个疑问，例如：佛教相信神通和异能吗，相信风水算命吗，念佛能消灾延寿吗，持咒有用吗，佛教的生命观合乎现代科学吗，佛教相信世界末日吗，等等。本书涉及问题广泛，每个问题皆触及学佛人的疑点，可能是误导误信的迷思。本书文字浅显流畅，解答精辟详细，是学佛入门的必读经典。

圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。·释迦牟尼的成佛之道，佛陀的教义及教化，佛教在印度的起源及教团发展。·何谓四圣谛、五蕴、十二因缘，因果与因缘，唯心与唯名，活佛与活菩萨。·学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。内容简明扼要，准确权威，是你了解佛教，修行入门的最佳参考书。