本书建立在宗教的文明史地位及其现实影响之上，也建立在我国宗教学的最新发展、最新成果之上，本书从宗教与人类文明的几大关系上，来考察宗教的文明史价值，探索宗教对于人类文明各个方面所起的作用、所发生的影响。 本书构思从九个角度共十章来展开论述，所涉及的宗教与文明诸元素关系问题有几十个之多，所涉及的历史和现实的事例成百上千。然而，本书在注意讨论问题的现实针对性的同时，也十分注重思想导向的正确和对于现代宗教学理论的探索。

孔子的思想可以说是一种从宗教到哲学的过渡体系，后世儒家虽然人文主义色彩很重，但是也没有完全割断与天的联系。从西周的天命神学延续下来的天人关系问题始终是各种社会思潮关注的焦点，因此佛道二教尽管各有其独特的成仙成佛的宗教修行的方法、步骤和途径等问题，在哲理思辨上却受到天人合一思想的强有力的支配。天人之学凝聚着中国人所特有的思维模式，表现了中国传统思想的基本精神。汉晋之际佛教传人中国后，立即开始比拟黄老，附会玄学，逐渐乖远了产生在印度土壤上原始佛教的冥想和出世的特点，将沟通天与人，主与客，自然、社会与主体精神作为探讨的重点问题之一。对后世影响最大，可称为纯粹的中国佛教的禅宗，提出显示其理论特色的“平常心是道”、“吾心即佛”等说法，流露出天人之学思辨逻辑的明显痕迹。所谓佛学的中国化，其实质性的含义就是中国传统思想中天人之学对佛学的改造，同时也是佛学对这种天人之学的丰富和补充。

《列宁、社会主义和宗教》主要内容包括社会主义和宗教（1905年12月3日〔16日〕）、论工人政党对宗教的态度（1909年5月13日〔26日〕）、各阶级和各政党对宗教和教会的态度（1909年6月4日〔17日〕）、致阿·马·高尔基（1913年11月13日或14日）、致阿·马·高尔基（1913年11月14日以后）、致德·伊·库尔斯基（1918年11月25日）、俄共（布）纲领草案（1919年2月）党纲中宗教关系方面的条文、致B．巴赫瓦洛夫（1919年4月2日）、致中央组织局（1919年5月30日）。

整个西方文化都是“二希”传统的延续和发展，希腊为这个文化提供的是哲学，而希伯来为这个文化提供的则是宗教。哲学与宗教的相互区别和联系也就构成了这个文化传统的基本特色，西方当代的宗教哲学也体现着这一特色。近几十年来，哲学和神学都在各自的内容和研究方法上发生了许多变化，这些变化也导致了它们之间相互关系的学变化，从传统的相互对立、排斥转变为相互批评和对话。本书系统介绍了当代西方宗教哲学的分支、发展、变化，并对今后的发展趋势进行了预测。

为庆祝楼宇烈教授七十华诞，特编辑了此学术文集，作者遍及海内外二十余家学术单位，文章的内容都是近年来最新的研究成果，可以展现当前学术界的兴趣和整体水准。文集的前半部主要关于中国哲学，后半部则属宗教研究，一以贯之的是一种亦哲学亦宗教的人文关怀、一种亦传统亦现代的精神生活。

我们的时工可以被称之为享乐的时代。物质的需要犹如被打开的“潘多拉”魔匣，一发不可收拾。无尽的物质需要不但异化了人，使人陷入利已主义、感官主义和消费主义的陷阱，扭曲了人的社会本性，而且给生态环境造成了巨大的压力，人类生存环境日益污染和恶化，使人类的可持续发展受到严重阻碍。对当代中国社会来讲，道德的失衡是有目共睹的。其客观原因固然很多，但从主体角度来看，根本原由则在于政治信仰对道德信仰的取代以及市场经济发育中社会经济信用沦丧所引发的主体信任危机。就此而言，道德必须重建。但我们的重建论与流行的重建论将道德失衡归罪于社会主义道德体系的观点不同。

唐以前易学之精华，往圣之绝学，尽在本书之中；领悟三古之易理、三圣之幽赜，实无他书可替代。教育部易海陆空研究中心坟家精心整理，堪称《周易集解》之精校善本。

这是一部世界宗教研究的学术专著，同时是一本备受欢迎的畅销书。本书以世界历史为背景。从伦理、礼仪、叙事或神话、经验、制度、教义以及艺术等七个层面，对世界诸宗教进行了考查。本书第一部分追溯了诸宗教从古代世界的传统中产生和发展的过程。第二部分考查了文艺复兴以及西方征服和地理大发现之后，信仰与文化的嬗变。

获得北京大学光彩著作基金资助。《诗可以兴：古代宗教、伦理、哲学与艺术的美学阐释》介绍了中国美学的方法论意义，兴的问题的提出，兴的三种含义，兴在古典艺术中的具体表现，审美活动的存在论基础以及新的审美问题等。

该书通过一系列专稿、研究综述，回顾了我国宗教研究某些领域取得的进展，对若干重要分支学科在2001年和2002年的状况作了大致勾画，并收录了这两年中部分参考文献、资料。其中研究综述分为宗教学理论和宗教现状、佛教、道教、伊斯兰教、犹太教和基督宗教、儒教研究等部分。中国和世界的局势与需要，向我们的宗教研究工作提出了越来越多的课题，无论是基础研究，还是应用研究，都有不断拓宽视野、不断深入开掘的必要。在现有的成绩面前沾沾自喜，或者因暂时的失落而怨天尤人，都会使我们的步伐停滞不前，以致最后无法适应时代重任的要求。