自百余年前中国学术开始现代转型以来，我国人文社会科学研究历经几代学者的不懈努力已取得了可观成变。学术翻译在其中功不可没，严复的开创之功自不必多说，民国时期译介的西方学术著作更大大促进了汉语学术的发展，有助于我国学人开眼看世界，知外域除坚船利器外尚有学问典章可资引进。上世纪80年代以来，中国学术界又开始了一轮的至今势头不衰的引介国外学术著作之浪潮，这对中国知识界学术思想的积累和发展乃至今对中国社会进步所起到的推动作用，可谓有目共睹。新一轮西学东渐的同时，中国学者在某些领域也进行了开创性研究，出版了不少重要的论著，发表了不少有价值的论文。借此如株苗之嫁接，已生成糅合东西学术精义的果实。我们有充分的理由企盼着，既有着自身深厚的民族传统为根基、呈现出鲜明的本土问题意识，又吸纳了国际学术界多方面成果的学术研究，将会日益滋长繁荣起来。本书是一部以古代埃及宗教为研究对象的理论专著，内容主要涉及埃及的神、埃及国家、埃及人的生活方式、埃及人的希望、文学与艺术中的变与恒几个方面，是了解埃及宗教发展史的一个绝佳途径。

本书从19世纪以来的思想家入手，以“对宗教的科学思考”作导引，选出了七种最具代表性的理论。大致分为三个部分，一是以泰勒和弗雷泽为代表的传统态度；二是以弗洛伊德、涂尔干和马克思为代表的化约论思想；三是伊利亚德、埃文斯-普里查德和格尔兹反化约论的理论。

本书是根据军队院校人才培养需要,结合作者多年的教学与研究编写而成的。本教材共6章,内容从宗教与文化的一般概念出发,叙述了世界性主要宗教的创设历程和信仰体系,梳理了宗教与各种文化形态之间内在关联和互动成果,阐述了宗教与战争这两种社会历史现象之间的关系,综观了宗教的当代景观和发展趋势,有益于军校学员正确领会党的宗教政策与文化方针,更加深入地理解当代国际局势与宗教因素、文化渊源之间的关系,学会在日益复杂的环境下头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明地捍卫国家利益与民族尊严,提升自身的文化素养。 本书可作为军队院校各类理工科专业学生人文素质教育的教科书,也可作为对基层部队官兵、党政事业部门干部和厂矿企业职工进行素质教育的参考书。

《斯里兰卡的民族宗教与文化》斯里兰卡的主要宗教是什么？此书是迄今为止我国关于斯里兰卡的唯一研究性著作。全书共分六章，分别从历史的角度探讨了斯里兰卡的民族形成过程、这个岛国自古以来存在的社会体制以及岛上的民族的宗教信仰和传统文化。本书的重点在于分析佛教的历史影响及其在斯里兰卡所处的特殊地拉。在本书的最后一章中，作者还追寻了僧伽罗人和泰米尔人民族矛盾的历史根源，并回顾和独立以后民族矛盾不断恶化的历史过程。本书共分为六章，分别从历史的角度探讨了斯里兰卡的民族形成过程、这个岛国自古以来存在的社会体制以及岛上民族的宗教信仰和传统文化。本书的重点在于分析佛教的历史影响及其在斯里兰卡所处的特殊地位。

《宗教经验之种种》是一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。作者是美国著名的哲学家和心理学家（1842-1910）。《宗教经验之种种》是他应聘在英国爱丁堡大学所作的讲演。共二十讲：第一讲论宗教与神经学；第二讲说明《宗教经验之种种》讨论的范围限于个人的宗教心理；第三讲说从许多人的经验看来，实有个无形者（精神界）的存在；第四第五讲论心态健全的人的宗教经验；第六第七讲论“灵魂”带病态的人的宗教经验；第八讲论这种分裂的人格如何恢复统一；第九第十讲论未信教者转而皈依宗教之心理过程；第十一第十二第十三讲论圣徒之性质；第十四第十五讲论圣徒性之价值；第十六第十七讲论神秘经验；第十八讲论宗教哲学；第十九讲论宗教的其他特色，如美感成分，牺牲与忏悔，祈祷及其与潜意识的心之关系；第二十讲为结论，最后是后记，是作者对于结论的补充声明。

再版十次，畅销欧美的宗教文化读本，中文首译，全面了解宗教的完整面貌。大多数的西方宗教把人类看成是自然界的主宰，是与熊、花草、山川河流等秩序不同的存在物。澳大利亚的内部生态学家的约翰·西德称这种态度为人类中心论——“即人类沙文主义，认为人是生物之王，是一切价值的源泉和一切事物的尺度。”西方宗教需要从人文反思中找到博爱的精髓——它不仅蕴涵在《圣经》之中，而且存在于社会和自然的时间简史之中。本书研究了源自西方世界的主要宗教，文字生动，引人入胜。在对犹太教、基督教、伊斯兰教、土著人的宗教仪式和一些新兴的宗教运动进行了详尽介绍之后，本书还探究了它们是怎样融入到当代人的信仰和习俗当中的。对于伴随着新千年的到来而开始出现的宗教多元主义和宗教的对话运动，本书也提供了独特而细致入微的视角。深刻影响人类现代文明的西方宗教，随着“文明冲突论”的出世，其意义已经超越了文化层面。本书涉及的世界两大宗教——基督教和伊斯兰教的成长壮大和呼应与冲突的历史，已成为人类学家、世界各国文化精英，以及对宗教文化感兴趣的人们关注的课题。本书使用了大量的第一手材料，其冷静与理性的观点，让读者在心灵上重新经历先知之路。世界的融合与宇宙的和谐，体现在西方宗教的奇妙流变和革新之中。

《全球宗教哲学》是一部从全球范围考察宗教哲学的体系性著作。作者提出了灵性实在的假设，以此整合备种有神论、有神论和非有神论、宗教和人文主义。读者从这《全球宗教哲学》中可以看到一幅理解世界各大宗教以及人文主义的新图像。这是宗教哲学中的一件艺术杰作。

本书为美国各大学广泛采用的一部宗教学参考教材。本书初稿在出版前，就作为教材在大学里试用了11年；在出版后的40年间，又经过7次修订。真可谓一部精心打造、与时俱进的力作，并经受了时间的考验。本书作者本着不偏不倚的客观主义立场，全面系统、广泛深入、史论结合并富有同情心地探讨了史前文化及原始文化中的各种宗教、已经消亡但在西方留下痕迹的各种宗教，以及印度教、耆那教、佛教、锡克教、中国的本土宗教与道教、孔子与儒教、日本神道教、琐罗亚斯德教、犹太教、基督教和伊斯兰教的起源和发展，理论和实践、教义和教派、历史现状。本书配有大量的相关插图和地图，以及详细的索引，读者检索十分方便。著名宗教学家、中国人民大学教授何光沪指出：“这本书兼有工具书、百科全书和学术性宗教史的性质，在国内宗教教学领域的译著中，若非首屈一指，亦为别具一格。”

从内容上讲，《宗教概论》是概论的，不是别的，正是别的，正是宗教的普遍本质和一般发展规律的概念系统。就此而言，我们使用《宗教概论》这样一个书名，其目的正在于直截了当地昭示宗教学这样一门人文学科的学科内容和学科性质。不仅如此，我们使用《宗教概论》这样一个书名，还有一个用意，这就是纠偏补弊，既刻意为宗教学这门人文学科正名。宗教学作为一门独立的人文学科，就学科内容和学科性质讲，如上所述，是一个关于宗教普遍本质和一般发展规律的概念系统；因此，相应地，作为一种学术研究或学术活动，宗教学研究即是对于宗教的研究，或在于对于宗教普遍本质和一般发展规律的研究。

本书的结构是分成上下两篇，上篇为中国宗教与政治，下篇为中国宗教与民族。在上篇中，行有一个简单的历史陈述，概述中国政教关系的基本走向，给读者一个整体的印象，然后再分门别类地探讨宗教与政治相互作用的过程与机制。在下篇，则从中国原始宗教的基本特点入手，解释宗教与中国民族多元一体结构的关系，此后再系统研究宗教对民族的诸要素的影响。最后，在每一篇都有一个小小的结论，对中国历史上的政教关系与宗教与民族关系，进行总体上的概括。笔者试图运用历史和逻辑，历时态与共时态相互交叉的方式，对这样一种复杂关系进行分析，得出一些有益的结论。本书系统论述了中国历史上的政教关系的演变，中国宗法家族社会中的宗教与政治的关系。论述了中国原始宗教形态与中华民族多元一体的社会政治结构，探讨了中国宗教与民族关系的历史特征及发展趋势。