世间纯朴而简单的真谛，人生清澈而明净的观察，乱世安顿身心的最好读物，献给都市忙碌一族的生活禅。你以为，自己是人生的主人。假如，你仅仅是个过客呢？你以为，自己看到的都是真相。假如，你仅仅是被眼睛和心欺骗了呢？你以为，自己的需要都是合理的。假如，你仅仅是用别人的价值观来衡量自己呢？放空自我，放下判断，只是静静地倾听和感悟——大山深处，老禅师给他的小香炉讲故事……

《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》是作者孙林近几年深入西藏进行田野调查的阶段性成果，最先以博士论义的形式完成。2007年，该博士论文在通过答辩并被评为四川大学优秀论文之后，四川大学985工程“宗教与社会研究创新基地”首席专家卿希泰先生和我的导师张泽洪先生便与他商定出版问题，在他们的指导、鼓励和支持下，我对论文进行了细节上的文字修改润色和局部性的资料补充，最后呈现出现在这个面貌。
　　《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》在材料来源上，侧重于两个方面，一个是作者近几年的田野作业资料，另一个是传统文献资料。《宗教与社会研究丛书：西藏中部农区民间宗教的信仰类型与祭祀仪式》力求在全面总结前人研究的基础上，结合实地调查和文献记载，对于西藏中部农区民间宗教的特点和表现加以综合性的比较研究，希望能在藏族民间宗教研究上获得突破和创新，是否能够达到这个目标，尚有待于读者的评判。

《利害相关：明清以来江南苏松地区民间信仰研究》是《江南社会历史研究丛书》之《利害相关（明清以来江南苏松地区民间信仰研究）》分册，书中包括了：学术史的回顾与讨论、明清苏松民间神灵的初步分类、民间信仰活动的展开与日常生活、围绕土地庙的庙界及其活动等内容。《利害相关：明清以来江南苏松地区民间信仰研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

在现代西方宗教心理学中，存在着宗教心理学（psychology of religion）和宗教的心理学（religious psyehology）两种不同的研究取向。前者强调运用心理学的理论和方法，对宗教心理现象进行科学研究；后者主张依据特定的宗教教义，对宗教活动中的心理现象加以具体解释。其中，宗教心理学取向的研究者大多来自心理学阵营，在现代西方宗教心理学的形成与发展中处于主导地位。《现代西方宗教心理学理论流派》对现代西方宗教心理学理论流派的考察视角聚焦于宗教心理学取向，因而所选取的理论流派及其代表性人物主要源自心理学阵营。鉴于心理学阵营的宗教心理学家理论著述较为零散，这样就给研究工作带来很大困难。尽管如此，课题组仍然尽最大可能去搜集、整理和钻研主要流派代表性人物的重要原著，以期通过原著的挖掘以及其他史料的具体佐证，从中把握其理论或学说的本质特征。

信仰的考古，就是借鉴考古学的某些方法，确定特定信仰的个性特征，并在此基础上定位不同信仰个案之间的逻辑关系和历史关系。《信仰的考古：中国宗教思想史纲要》将尝试回答如下一些问题：历史上的人们信奉宗教要达到怎样的目的；为达此目的信徒们做了些什么；特定的宗教行为与社会生活状况之间存在怎样的关联；宗教学说与现代科学思想之间有哪些联系。

为了向社会公众推广本次学者论坛的丰硕成果，积极探索宗教如何服务世博的课题，引领广大宗教界人士共同为举办一届“成功、精彩、难忘”的世博会而积极努力，我们特意将本次学者论坛的部分参会论文汇编成册。相信这些研究成果，一定会为宗教如何服务文明城市建设提供有益的指导和借鉴，从而为促进我国城市文明建设、推动社会健康和谐发展，作出应有的贡献！作为玉佛寺弘法文化工作的积极支持单位，国家宗教局的宗教文化出版社、中国宗教杂志社，长期以来给予了我们大力的支持和帮助。在获悉本届学者论坛的主题后，欣然应邀共同主办本次迎世博学者论坛，陈红星社长、胡绍皆副主编全程出席并参与研讨；作为友好合作单位，复旦大学、华东师范大学的相关研究机构也一起协办了本次论坛。

《智慧的觉醒》是克里希那穆提智慧最全面的结集。 本书共分十一个部分，是克里希那穆提在美国、印度和欧洲等地演讲和谈话的结集，经由现场的录音磁带整理而成，基本都是其真实谈过的原话，具有极大的价值。除了对公众的演讲之外，本书还包括克里希那穆提与几位知名人士的对谈。演讲和谈话的主题涉及各个方面，包括老师的意义、传统与依赖、善与恶、看的艺术、自由、神圣、冲突、追求快乐、孤独、意识的碎片、恐惧、智慧和宗教生活等等。这些主题和谈话的内容始终围绕着“自我察觉”的精神内核，所关注的始终在于世界和社会的根本改变。

通过《法华玄义》来研究智顗的佛教哲学，虽然艰辛苦涩，我却收获颇丰；因为我深切体会到，传统所谓的“教在天台”之说是有偏颇的，这个说法让人觉得天台教说的实践意义不大，只是理论上的功夫而已。智顗之教其实并不只在于其哲学思想的高超，更在于其理论最终是为了证悟真理，正所谓学问乃为己之学也。《法华玄义》是智顗对一代佛教的归类总结，其涉猎广泛，包罗万象，名相纷繁，文本结构庞大繁复，思想内容丰富深奥，对这样“百科全书”式著作的研究，非深入其中，不知其甘苦。这不但需要学者对佛教的各种名相和学说有相当的了解，更重要的是，还必须对智顗的哲理有深刻的领悟。因此，呈现于此的拙著恐亦不免覆瓿之用，诚愿四海贤达智镜高悬，有以教之。

《对话：哲学与宗教》伊甸园：一个只关犹太民族而非人类的故事——以伊甸园故事为线索解读犹太民族的早期历史，现代犹太教及其对中国文化建设的启示，中国民间信仰中的多元价值与现代性绪论，禅之三题，芝麻芝麻快开门：解析伊斯兰教中的希腊哲学，世界文明与世界宗教等等。

卡洛斯·卡斯塔尼达在《巫士唐望的教诲》中讲述了他跟随印第安老人唐望学习巫术的过程。他在书中详细地指明，培药特、魔鬼草等能够致幻的植物是如何打开了他的“知觉之门”，让他看到了另外一个世界。《解离的真实：继续与唐望对话》记录了卡斯塔尼达在《巫士唐望的教诲》出版之后重返墨西哥，继续存唐望的指导下学习印第安巫术的经历。