20世纪，宗教并没有像许多思想家所预言的那样迅速退出历史舞台，相反，与18、19世纪相比，宗教现象更趋于活跃，宗教问题愈发复杂，人们的宗教观也变得越来越多样化；而且随着与之相关的国际热点问题的出现，宗教成了国际理论界的研讨热点。《20世纪宗教观研究》集一批优秀的中青年学者的力量，从“思想传统考察”、“理论思潮研究”和“学术观念反思”三大相互关联的角度，系统而全面地梳理了20 世纪宗教观的思想进路与理论特质，特别介绍了诸多前沿性的学术研究成果，其中一些章节更是弥补了国内宗教学研究的薄弱环节。全书思路清晰、内容翔实、材料丰富，是目前宗教学研究方面不可多得的一部参考书。

《巴尔塔萨神学美学思想研究》对《神学美学》文本的研究亦不以全面介绍其内容为要，而是注重发现各卷册当中具有结构性意义的重要观点和内容，以期勾勒出这一思想体系的大致轮廓。首卷名为《观看形式》，“基督形式”是其核心内容，也是神学美学的中心形式。围绕着该形式，巴尔塔萨借用现代美学模式，分别从主、客观两方面详细论证了神学审美的主客观条件，即：人如何能够“观看”神圣之美的形式，以及该形式具有什么样的特征等。此卷被作者称为神学美学的第一阶段：“基础神学”部分，是为整部书的理论总纲；第二卷《神学风格研究》将神学美学带入历史维度，逐一展现了基督教神学思想史上12种闪耀着神圣荣耀光辉的神学。依其思想主旨及与教会的关系，这12种神学又被分为《教士风格》和《平信徒风格》两大类。如果说第一卷是从理论上证明了神学美学的可能性与必然性，这一卷内容则是神学美学的现实性呈现。两类风格的划分异常鲜明地体现出巴尔塔萨以“上帝之荣耀”为中心、具有浓厚的古典主义色彩的神学史观；第三卷又分两部分。前半部分仍然延续了历史维度，不过其视角则从神学史转入西方精神（形而上学）历史，以更为宏大的视野考察人类追寻、回应上帝荣耀之美的历程，名为《形而上学王国》。

《从神圣到努秘：鲁道夫·奥托的宗教现象学抉微》提出努秘学的现象学解读方案并展示其现象学特征。奥托所营造的努秘学、宗教现象学、宗教语言学融为一体的解释学氛围，为传统的宗教本质问题的探讨注入了新的活力。“努秘学”（numinology）是奥托思想的核心，但是长期以来欧美学者很少顾及努秘学的现象学特征。

在人类社会文化体系中，宗教常常是一种最有影响力的文化形式，因此，宗教问题虽然不是马克思哲学的主要问题，宗教批判也不是马克思哲学的中心，但是，研究马克思的宗教批判是有重要意义的。本论文将马克思的宗教批判贯穿于马克思思想发展的始终，认为马克思的共产主义思想是其宗教批判的最伟大成果：一方面，马克思完全否定了抽象的、虚幻的、与现实分离的基督教的天国，通过对现实资本主义社会经济制度的批判，将共产主义思想置于现实的、历史的基础之上。另一方面，共产主义不仅具有实证性、对象性，而且作为人之为人的价值、尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克思的宗教批判使马克思对德国古典哲学、英国政治经济学、法国空想社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。通过马克思对犹太教、基督教的批驳，以及马克思与康德、黑格尔、青年黑格尔派的宗教批判的对比分析，我们认为，宗教批判能够为我们提供一条理解马克思思想基础、内容、意义的新线索、新的理论视角、新的思考方式，也可以作为马克思思想的另一个来源。

呈献给各位的这本论文集，是我们与美国宾夕法尼亚大学梅塔尼克斯研究院合作研究项目——“宗教与科学对话”课题组的工作成果之一。它汇集了中外学者的论文约35篇，在一定程度上反映了当代宗教哲学、宗教社会学、科学哲学以及科学社会学的研究状况。尤其是中国学者的论文，已映现出当前建构社会主义和谐社会的历史潮流对人们原有宗教观的冲击与刷新。

该书是彭时代教授主持的国家社科基金项目“宗教信仰与民族信仰的政治价值研究”的研究成果，全书分为5章，其内容主要涉及“宗教信仰与民族信仰的概念”、“宗教与政治的内在联系”、“民族与政治的内在联系”、“宗教信仰与民族信仰的政治价值”、“当前我国宗教信仰和民族信仰政治价值目标实现的途径”等方面。该著作既着眼于新的时代特点和国际局势，又立足当代中国国情，是一项具有全局性、战略性和前瞻性的学术专著，具有较高的学术价值。

本书作者提出了八种替代传统信仰、同样可追求精神生活的路径，即：阴性特质——“阿尼玛”的途径；艺术——缪斯的途径；肉体——情爱、性与感性的途径；心理学——心理咨询和治疗的途径；神话学——故事、仪式和象征符号的途径；自然——大地和天堂的途径；关系——友谊、家庭和社群的途径；灵魂的黑夜——生存磨难的途径。作者综合这些通向神圣之路的路径，根据自己多年心理咨询的经验，提出了如何设计和实践精神成长的个人计划。

近代自然科学兴起后，科学与宗教之间的张力日益凸显，甚至一度被当成是宗教与近现代文化剧烈冲突的根源。学界在科学与宗教关系问题上有三种基本观点：对立论、相关论和分离论，其中对立论长期以来也是比较流行的一种解释倾向。时至今日，当对话取代对抗成为当今世界的主流倾向时，科学和宗教间的对话就显得十分迫切。此书由四位具有人文学科和自然科学双重学术背景的作者，提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。本论文集收入了三位科学家和一位科学哲学家所写的关于科学和宗教问题的文章。他们提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。 本书所讨论的主题是丰富的，同时作者们对科学深有研究。他们还利用了与基督教信仰三个传统——罗马天主教、东正教和新教——相容的丰富的基督教信念，期望读者不仅能够见识作者的学术觅地，同时也注意到他们对《圣经》和科学的严肃态度。

《早期道学话语的形成与演变》的基本思考从2000年就开始了，并发表了最初的成果，以后，在诸合作者的努力下，陆续展开了具体的研究。虽然各章的写作都是在共同的指导思想下完成的，但在一些具体问题的提法上，各个作者都有其侧重，不可能完全统一。然而，最重要的是，在有关宋代道学的研究方面，《早期道学话语的形成与演变》的作者们深入其中，特别在哲学义理的分析方面，取得了一些较以往更深入的成果，这是《早期道学话语的形成与演变》的特色，也是《早期道学话语的形成与演变》的贡献。宋代理学的研究，在我国学术界还是正在发展中的领域，我们的研究也肯定还有许多不足之处，希望得到怕宋代思想研究同道的指正，以推进我国宋代理学研究的不断发展。

托马斯·阿奎那是西疗历史上第一位系统全面地阐述自然神学的内容、特征和厅法的思想家，他的自然神学学说在历史上对哲学和神学的发展产生了持久的影响。可以说，只要哲学和神学的关系仍然是人们感兴趣的问题，那么阿奎那自然神学所包含的价值就不会失去。《阿奎那自然神学思想研究》从自然神学的早期历史源流、阿奎那自然神学的基本特征、形而上学存在论、神圣本质与否定方法、属性论与类比方法、有限世界的本质与特征、人的本质理论、阿奎那自然神学的地位与影响等主题，对托马斯·阿奎那自然神学思想的内涵、本质、历史影响与现代启示等进行了深人的探讨，具有较高的学术价值和理论价值。