本书由中国社会科学院著名的宗教学家黄心川研究员主持编写，参与编写的人员都是国内宗教学研究领域中的专家，堪称一时之选。此书系统地介绍了世界历史上与当代社会中曾经或者正在流行的各种主要的宗教，内容详实，包含了丰富的宗教知识的描述，具有很强的可读性。此书在上个世纪八十年代出版以后，在读者中产生了很大的反响，一版再版，取得了良好的社会效益与经济效益。《世界十大宗教》是一本概述自迄今世界上出现的十大宗教的学术著作，特别对现代有影响的基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等作了比较系统和深入的阐述，对这些宗教的起源、历史和发展、基本教理、宗派等，在世界所起的变化与影响等，特别是在当前世界全球化过程中对世界政治、经济和社会文化等方面所起的作用，也有所阐明。另外，此书对我国有影响的佛教、基督教和伊斯兰教作了比较全面的历史评价，发掘了我国唯一保存的摩尼教、锁罗亚斯德教、佛教等的重要历史资料。此书出版后，在国内曾于1988年获得全国图书优秀奖及中国科学科学院优秀成果奖。在国外，越南国家图书出版社有越南文全译。此书锁罗亚斯德教、摩尼教章在英国有英译。

《老子》五千言是中国文化最重要的元典之一，古往今来，为之注释者无数，今作者特从政治哲学的角度进行解读，认为《老子》一书是中国古代政治哲学的最高成就，它的中心思想是“无为之治”的政治观。关于《老子》原文，作者比勘了三种《老子》版本（王弼本、马王堆帛书本、郭店楚简本），在此基础上形成自己的修订本。作者的阐释主要由三部分组成：说明本章主旨的“章旨”，解释字词意义，并阐释全句意旨的“句解”，以及探讨本章意义理的“章义”。

奈奥米·R·高登博格教授以她卓越的学术才能、学术造诣与学术贡献被称为北美宗教心理学的奠基人之一。她的《神之变——女性主义和传统宗教》“从精神和宗教的角度为妇女提出了一些正当的问题。高登博格向妇女阐明并解释我们彻底脱离所有家长式宗教，意味着这一行为的意义是深刻的。她表明了一些至关重要的可能性，尤其当她开始描写女性巫术时，阐述了我们当中的每一个人作为与女神保持联系的重要性。”在加拿大渥太华大学的访学生涯使我们有幸结识了睿智、开朗，同时对中国充满感情的奈奥米·R·高登博格教授，我们希望通过介绍她的观点与著作，使中国的学者与读者能更好地了解北美妇女与宗教心理学的观点与主张，了解北美及世界女性主义运动与思潮。

不要放弃，不要等待，不要气馁，不要抱怨。就像骑着一辆单车，以平和的心态，融入到匆匆忙忙的人流、车流之中。你在前行，但属于你的路只有一条线；这条曲曲折折的，你并没有因为曲折而抱怨空间太挤太窄。使你欣慰和鼓舞的是，不是因为人多而显得窄，而是因为人多路窄而显得世界的丰富多彩和竞争的乐无穷。人生的炬光在心头，在脚下，在一颗平和而快乐的心绪里。人流、车流组成了庞大的“大人”，每一个人，每一部单车就是“大人”中“自主”的个体。当我每次骑着自行车在车水马龙中曲折行走时，一次次体验着的是《易经》乾卦中“利见大人”的人生意蕴和作易圣哲们的人生境界——妙啊！得此意蕴和境界，其快乐的感受，黄金难换，唯有自主、自强、自尊中得。

杨庆堃的这部《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。对中国社会和中国宗教的比较研究有兴趣的读者均可阅读。杨庆堃教授的研究集中在中国家庭和农村社区以及儒家传统等。他对中国宗教的研究是极其卓越、具有开创性的。《中国社会中的宗教》是一部可以称为现代经典的华丽的巨著，是中国宗教社会学研究的典范之作，被著名中国宗教研究大师称为研究中国宗教的“圣经”，是不少社会学学者研究宗教的重要参考书。书中相关内容的阐释远不止于中国宗教，实际上他所研究和描述的是中国社会和宗教的整合，可以作为不同宗教和文明的相关比较研究的参考。

从哲学话语所发现的纯粹理性的精神力量开始，我们参与了别一种宗教话语的出现。此种话语从人性复归以来，与过去的宗教具有深层次上的不同。这个问题至少是值得我们认真对待的。　——吕克·费里我相信我已多次谈过，不是宗教的内容尤其是基督教的内容发生了变化，而是其地位，它不再出现于人类经验的上游而是下游，并伴有另一个超越体系……　——马塞尔·戈谢我们是在经历着上帝之死，抑或是教徒的回归呢？在诸宗教的衰落和教徒的持久并行不悖的现今时代，有待于思考的是在一个世俗世界里不安的不确定的这种教徒的地位。如何看待宗教之后的教徒呢？正是在这一点上，吕克·费里和马塞尔·戈谢产生了根本性的分歧。本书是索邦大学哲学学院举行的一次讨论会的记录稿，吕克·费里和马塞尔·戈谢以对话的方式就对宗教的定义、有人类的宗教秉性、宗教的离去和教徒的恒久、何谓神圣等问题进行了深入的辩论和探讨。

《文学与宗教：孙昌武教授七十华诞纪念文集》孙昌武教授，1937年9月生于省营口市，1961年毕业于南开大学中文系，先后任教于辽宁营口师范学校、营口教育学院等校。责任南开大学文学院教授。防教授多年来在日本神户大学、日本京都大学、韩国岭南大学、日本早稻田大学、捷克查理大学、中国台湾静宜大学担任教职或从事研究，与亚、欧、美和中国港澳、台众多大学和研究机构广泛进行学术交流。孙教授早年坎坷，1979年奉调回南开大学任教，1982年由人民文学出版社出版第一部学术专著《柳宗元传论》。此后二十余年，勤勉治学，笔耕不辍，于中国古代文学、佛教、道教诸领域颇多建树。为学尚实，不蹈空言，是新时期以来国内学术界较早致力于唐代古文运动、宗教与文学关系诸问题之研究者，其论著自成一家，成就之高，影响之广，为国内外学术界所公认。

《哲学与宗教？形而上学（第2版）》阐释了形而上学这一令人好奇的观念．并论述了这一观念的历史意义与当代意义。在这部深思熟虑的经典著作中，因瓦根考察了三个深刻的问题：世界最普遍的特征是什么？为什么有一个世界存在？人在世界中处于什么地位？《哲学与宗教·形而上学（第2版）》既可以作为大学哲学课程的教科书，也可以作为形而上学的入门书，供对形而上学思考感兴趣的读者使用。

本书是20世纪著名的哲学家怀特海两部专著的结集。在《宗教的形成》一书中，作者运用自己独特的形而上学对宗教进行了阐释。作者认为，宗教主要是人内在生命的一门艺术和一套理论，而并非主要是一桩社会事实。宗教的意义在于，它的关心不囿于一方一处，关心的是作为一个整体的世界，即突破了社会意识的樊篱，具有了世界意识。符号的意义何在？如何理解符号的效果？作者就此在《符号的意义及效果》一书中进行了深入的阐释。作者指出：“当人的心理经验中的某些成分，鉴于其他成分而引起了意识、情感及习惯，这时人的心理便是以符号在进行活动。”符号负载着传统和历史的力量，传统积淀下来的那些符号引导人们去为了通常的目的而共同行动，具有凝聚力量与维系社会稳定的作用。

《当代世界宗教问题》的目的是对当代世界宗教现状及发展趋势有一个宏观的把握，对当代世界宗教的新现象、新特点、新问题做一个脉络梳理，以期对我们了解世界宗教现状、分析世界宗教问题、把握宗教规律提供帮助，为党和国家的宗教工作及国内宗教学术研究提供参考。当人类进入21世纪，回眸已经走过的历程，可以清晰地发现，宗教作为人类文明进程的一个重要现象和人类精神生活的主要形式，已经伴随着人类社会的发展，跨越了几千年的历程，同时，在对外扩大开放、全球化进程日益加深的新形势下，世界宗教之间的联系与影响也与日俱增。