宗教理论与研究
-
走进灵光（英）米歇尔·摩尔科克（Michael Moorcock）著；方永德，宋光丽译《走进灵光》是文艺“新浪潮”运动时期英国文学的代表作之一，作者米歇尔·摩尔科克是文艺“新浪潮”的重要倡导者与热忱参与者。文艺“新浪潮”运动始于本世纪50年代的法国，在六七十年代席卷整个欧洲，其波及领域主要为影坛和小说界，参与者多为年轻一代的电影导演与作家。他们一改欧洲的文艺传统，大胆运用抽象派、象征派等流派的表现手法，刻意求新，突出创作者个人的独特风格，强烈表现个性色彩。“新浪潮”运动是欧洲现代文艺潮流的重要组成部分，它使文学与电影得到空前合作，双方都得益匪浅。 -
神圣的呼唤张荣著本书的主旨在于说明：奥古斯丁的人类学是对希腊理智主义人学思想的改造，他的信仰主义人类学是不同于理智主义的独特思维模式。书中重点研究了人类历史的起源、人类的有限性、人类理解之路、人类的得救、宗教乌托邦等内容。 -
宗教与艺术（美）保罗·韦斯（Paul Weiss），（美）冯·O.沃格特（Von Ogden Vogt）著；何其敏，金仲译本书论述了宗教与艺术的关系，宗教对音乐、美术和建筑的影响。所谓存在，也就是时空变换的宇宙，而今我们仍是其中的一部分。我在很多方面和存在处于对立状态。存在会受到我们的挑战，其面对我们时也会受到我们的正视，存在会受到我们的抗争，当其要求我们必须与其相协调发展时，其本身也会在这个过程中受到我们的影响和作用。我们如果忽略这种互相间的冲突，就会产生错觉，认为存在并非实在，她不过是人及其需要的外延，或是相反，认为人仅仅是存在的变化因素和中心。对此，个人人格至上论者和存在主义者往往选择前者，而唯物主义者则往往选择后。然而这两者都是站不住脚的。……我们全都站在存在的对立面上，而我们又把存在的一部分包裹在我们的自身之中，由此才使我们成为实实在在的人，当然，倘若我们是把握存在的非是在之物，那么我们便失去了使存在成为我们自身的时机；而我们是出自于其他有限的实在之物，每一个有限的的实在之物又都在其自身之中包含存在。我们每一个人的存在都是在继续着那广大无边的存在；然而我们每一个人又都站在这个广大无边的的存在的对立面，以我们自己的方式来占有这个存在中的我们自己的部分。 -
宗教小博士范广伟，田玉荣，李惠编著暂缺简介...
-
中国古代不信鬼神的故事朱永平等编写《中国古代不信鬼神的故事》集合了国内外多年来在这一领域的成就。编著者从说话、书写等方面详述各个角度的心理，对语文教学从心理学上起到一定的指导作用。
-
宗教与文明潘显一，冉昌光主编本书建立在宗教的文明史地位及其现实影响之上，也建立在我国宗教学的最新发展、最新成果之上，本书从宗教与人类文明的几大关系上，来考察宗教的文明史价值，探索宗教对于人类文明各个方面所起的作用、所发生的影响。 本书构思从九个角度共十章来展开论述，所涉及的宗教与文明诸元素关系问题有几十个之多，所涉及的历史和现实的事例成百上千。然而，本书在注意讨论问题的现实针对性的同时，也十分注重思想导向的正确和对于现代宗教学理论的探索。
-
社会主义和宗教列宁著；中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编《列宁、社会主义和宗教》主要内容包括社会主义和宗教（1905年12月3日〔16日〕）、论工人政党对宗教的态度（1909年5月13日〔26日〕）、各阶级和各政党对宗教和教会的态度（1909年6月4日〔17日〕）、致阿·马·高尔基（1913年11月13日或14日）、致阿·马·高尔基（1913年11月14日以后）、致德·伊·库尔斯基（1918年11月25日）、俄共（布）纲领草案（1919年2月）党纲中宗教关系方面的条文、致B．巴赫瓦洛夫（1919年4月2日）、致中央组织局（1919年5月30日）。 -
无神论教育读本刘戟锋主编暂缺简介...
-
科学上海科学技术出版社编暂缺简介...
-
宗教与现代科学的兴起（荷）R·霍伊卡（R.Hooykaas）著；丘仲辉等译本书论述了基督教对近代自然科学兴起的影响。
