《全球化与宗教对话/高等院校通识教育系列教材》收集了王志成自2007年以来的一些文章，大致反映了作者过去这些年在学术上的反思成果。随着科技、技术以及人文主义的发展，人类全面进入了全球化时代，世界各大宗教在新的历史条件下面临怎样的机遇和挑战？世俗化和消费主义会淹没宗教吗？各大宗教在全球化时代如何适应世界、转变自身？如何处理彼此之间的关系？全球化时代的宗教如何成为促进社会和谐、世界和平的力量，而非成为世界麻烦的制造者？《全球化与宗教对话/高等院校通识教育系列教材》围绕上述问题阐明了一个核心思想：宗教对话是解决当今宗教与宗教、宗教与世俗社会之间各种问题的中道。

本书探讨了中国宗教在中国的社会发展和在全球文化战略中的作用，在总结中国各大宗教在2012年积极健康的发展态势的基础上，重点探讨了本年度中国各大宗教的发展状况与面临的突出问题，并从国家宗教事务局2012年的主要工作、宗教治理体现的新理念和基本原则以及年度治理工作中存在的问题和未来走向等几个方面，对2012年国家宗教事务局的宗教治理工作进行了综述和总结。

本书考察了路德对教会、家庭、政府三种秩序的划分，阐释了其对三种秩序下不同身份的天职规范的具体研究。作者通过研究发现，路德借助天职观对尘世理论有一个完整的构想，并以此重构他眼中的“被颠倒的世界”，在作为一名神学家的同时，路德“被迫地”成为一名社会改革家。在此基础上，作者大胆提出：路德对世俗政府和教会各自天职的划分，尤其是认为自卫的正义战争是皇帝的天职，反对任何形式的宗教战争，有利于近代国家世俗化的发展，也体现了基督教政教二元主义的传统。作者运用历史学的方法，以路德的原始著作为主要史料，结合路德时代的社会背景，对他的天职观做了系统分析。

在西方历史里，基督教兴起也受到罗马帝国的多次迫害，也被希腊罗马的主流文化排斥。中国基督教也反省到融入中国文化问题，早在19世纪后期，已有些具学养的中国基督徒反省中国文化与信仰的融合问题。今日中国文化传统价值在中国本土正在复兴、重整与更新当中，要融会和吸收马克思主义、西方传统价值、后现代文化及基督教精神等，企求吸收世界文化的优秀价值，以建立后后现代的中国文化。 梁燕城编著的《儒道易与基督信仰》内容有：彩虹神学与易经和谐哲学；道体神学、游的神学与老庄哲学；生态哲学与大地神学；中国上古典籍中的上帝观；基督教与中国社会文化相适应的问题等。

释奠礼作为儒家文明的代表性仪式流传至今。如今我们所看到的作为“先圣孔子之祀”的释奠礼，是建置于国子监的文庙中的主祭孔子、附祭其他儒家圣贤的祭祀仪式。柳银珠所著的《国尚师位（历史中的儒家释奠礼）》从三个方面展开论述：即释奠礼在中国汉唐时代的形成与特征；释奠礼在韩国新罗、高丽时代的演变与特征；释奠礼在韩国朝鲜时代的演变与特征。

《宗教问题探索：2011-2012年文集》主要集中了两年间会员在各自研究领域里的若干成果；论文内容看似有些“凌乱”，却从整体上反映了宗教研究的前沿的取向和思考，以及学者研究兴趣的多样化；未见得百家争鸣，却是百花齐放。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。

在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。
　　既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。