宗教理论与研究
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马克思主义宗教观研究曾传辉 ，卓新平 编《马克思主义宗教观研究（2011）》主要围绕马克思主义宗教观中国化这一主题进行了多角度的深入探讨，分别从基本理论、经典解读、中国化进程、与传统文化的互动、国外情况评介及本学科研究综述等方面，追根溯源，既有高度的理论思辨和精湛的史实考证，又密切联系实际，反映了该论题的最新成果和现有水平，具有较高的学术价值和现实意义。《马克思主义宗教观研究（2011）》由曾传辉主编。 -
中土前期禅学史徐文明 著《中土前期禅学史》选取了自后汉以来传人中土的几部最重要的、代表佛教各派禅法的禅经，进行了十分细致的剖析，揭示了由小乘禅到大乘禅再到禅宗最上乘禅的禅法与禅理的发展线索。其中特别抓住了对禅宗最上乘禅有极大关系的两部佛典，即《大乘起信论》和《金刚三昧经》，对其作了深入的考证和论述。 -
西北宗教论丛才让，答小群 编《西北宗教论丛（第3辑）》是西北民族大学宗教学重点学科资金支持下的展示西北宗教研究成果的辑刊类出版物，每两年出版一次。《西北宗教论丛（第3辑）》与前两辑有所不同，主要是论文征集范围面向了全国，并得到牟钟鉴先生、金宜久先生等宗教学专家的大力支持。 -
在自然主义与宗教之间（德）尤尔根·哈贝马斯 著，郁喆隽 译哈贝马斯认为要解决宗教带来的社会冲突问题，就必须把宗教引入交往理性的轨道。他在《在自然主义与宗教之间》中就以下几个方面进行了讨论：公共神学的可能性和前提，哲学与神学有无共同起源的问题，康德以来西方宗教哲学发展的趋势，宗教为什么在现代社会得以存在及其社会功能和社会意义，用哲学语言翻译宗教语言的可能性和意义，以民主的、和平的方式化解宗教矛盾，实现社会和谐的道路。 -
真妄之间江泓 著《真妄之间：作为史传家的禅师惠洪研究》虽是以觉范惠洪为对象的专人研究，但实无意述评惠洪之功过是非。《真妄之间：作为史传家的禅师惠洪研究》的理想，是以作为禅宗史传家的惠洪其人为中心，叙述围绕着他发生的那些禅学思想史上颇有深意的事件。这些事件缘何发生？惠洪对此如何思考？有何主张？如何行动？预期的效果为何？行动所处其中的社会、思想背景（包括社会现况、禅宗处境、宗门当时的观念共识等等涵括社会、制度与认识多方因素交织而成）是怎样的一种状况？对于同样的现象或问题，惠洪同时代的人又如何思考、有何主张、如何行动？《真妄之间：作为史传家的禅师惠洪研究》试图将惠洪所关涉的部分问题，放置在这样多元互动的场景脉络中，一一加以分疏叙述。 -
宗教学讲义任继愈 蔷薇《宗教学讲义》主要内容包括：任继愈——中国马克思主义宗教学的开创者和奠基人（代序）、为发展马克思主义的宗教学而奋斗（代自序）、宗教学讲义、宗教学原理、原始宗教的三个阶段、宗教的发展、宗教的产生和消亡、宗教的性质、宗教研究的基本问题等。 -
神的历史（英）阿姆斯特朗 著，蔡昌雄 译这是一本关于犹太教、伊斯兰教和基督教之神的书。全书以犹太人从巴比伦时期的异教偶像崇拜逐渐转型到史无前例的一神概念为开端，接着叙述了基督教与伊斯兰教如何在这个革命性观念的基础上，重新塑造适合他们社会和政治环境需求的一神概念。在铺陈过三大一神教的基本理念和架构后，作者开始转向三大宗教后期的发展，从古典哲学到中世纪神秘主义，每章均兼顾三大宗教在同一时期或方向的对比介绍。 阿姆斯特朗女士用轻松明快的笔调叙述了4000多年的人神交流关系史，其中线索繁富、人物鲜明、动荡起伏又暗合规律，为求知者塑造出一幅完整且耐人寻味的历史图景。这部著作堪称宗教学不可或缺的导航书，我们从中不仅可以欣赏作者的丰富学识与正确解说，也可以补充及修正自身残缺不全的观念；它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。本书曾荣登《纽约时报》畅销书榜达两年之久。 -
中国共产党的宗教观研究王冬丽 著《中国共产党的宗教观研究》，本书简介： 在看待和处理宗教问题上，中国共产党始终强调以马克思主义宗教观作为行动的理论指南。但是，马克思主义经典作家对马克思主义宗教观的阐述，带有很强的时代烙印。 -
伊斯兰教教义学大纲[伊拉克] 阿卜杜勒·麦立克·萨迪 著；韩文清，马文才 译《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》自面世以来，得到了各经学院及清真寺的普遍认可，并受到了社会各界层读者的好评。在出版后的短短四个月内，《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行了第二次印刷，但仍为紧缺，满足不了读者需求。根据教学需要，并应各地读者的要求，我们对《青海省伊斯兰教经学院教材：伊斯兰教教义学大纲（新解）（中阿文对照本）》进行再版。为了保持原貌，我们对全书内容未作大的改动，只是对个别不太准确的语句和错字作了调整和修改。为方便渎者理解，我们还适当增加了部分注解。 -
《成唯识论》识变问题研究张利文 著；朗宇法师，清修法师 编《宝庆讲寺丛书·中国佛教学者文集：<成唯识论>识变问题研究》是张利文在博士论文的基础上修改而成的，该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流交中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。
