呈献给各位的这本论文集，是我们与美国宾夕法尼亚大学梅塔尼克斯研究院合作研究项目——“宗教与科学对话”课题组的工作成果之一。它汇集了中外学者的论文约35篇，在一定程度上反映了当代宗教哲学、宗教社会学、科学哲学以及科学社会学的研究状况。尤其是中国学者的论文，已映现出当前建构社会主义和谐社会的历史潮流对人们原有宗教观的冲击与刷新。

该书是彭时代教授主持的国家社科基金项目“宗教信仰与民族信仰的政治价值研究”的研究成果，全书分为5章，其内容主要涉及“宗教信仰与民族信仰的概念”、“宗教与政治的内在联系”、“民族与政治的内在联系”、“宗教信仰与民族信仰的政治价值”、“当前我国宗教信仰和民族信仰政治价值目标实现的途径”等方面。该著作既着眼于新的时代特点和国际局势，又立足当代中国国情，是一项具有全局性、战略性和前瞻性的学术专著，具有较高的学术价值。

托马斯·阿奎那是西疗历史上第一位系统全面地阐述自然神学的内容、特征和厅法的思想家，他的自然神学学说在历史上对哲学和神学的发展产生了持久的影响。可以说，只要哲学和神学的关系仍然是人们感兴趣的问题，那么阿奎那自然神学所包含的价值就不会失去。《阿奎那自然神学思想研究》从自然神学的早期历史源流、阿奎那自然神学的基本特征、形而上学存在论、神圣本质与否定方法、属性论与类比方法、有限世界的本质与特征、人的本质理论、阿奎那自然神学的地位与影响等主题，对托马斯·阿奎那自然神学思想的内涵、本质、历史影响与现代启示等进行了深人的探讨，具有较高的学术价值和理论价值。

近几十年来，尤其自冷战结束以来。宗教在世界各地均呈复兴和增长态势，并且对国际关系、国际安全和各围外交政策产生日益重要的影响，这在学界尤其是国际关系学界弓！起相当关注，出现“全球宗教复兴”、“跨国宗教与国家式微”、“新冷战”、“下一个基督救王国”，以及宗教已从“威斯特伐利亚放逐”回归“国际关系中心”等说法和讨论。《宗教与美国社会》第4辑分上、下两册出版。上册主要从不同侧面分析跨国宗教现象以及宗教对当前国际关系的影响；下册则主要讨论当代美国宗教以及宗教对美国政治和外交政策的影响。

《道教与基督教生态思想比较研究》首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。《道教与基督教生态思想比较研究》梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

本书作者提出了八种替代传统信仰、同样可追求精神生活的路径，即：阴性特质——“阿尼玛”的途径；艺术——缪斯的途径；肉体——情爱、性与感性的途径；心理学——心理咨询和治疗的途径；神话学——故事、仪式和象征符号的途径；自然——大地和天堂的途径；关系——友谊、家庭和社群的途径；灵魂的黑夜——生存磨难的途径。作者综合这些通向神圣之路的路径，根据自己多年心理咨询的经验，提出了如何设计和实践精神成长的个人计划。

近代自然科学兴起后，科学与宗教之间的张力日益凸显，甚至一度被当成是宗教与近现代文化剧烈冲突的根源。学界在科学与宗教关系问题上有三种基本观点：对立论、相关论和分离论，其中对立论长期以来也是比较流行的一种解释倾向。时至今日，当对话取代对抗成为当今世界的主流倾向时，科学和宗教间的对话就显得十分迫切。此书由四位具有人文学科和自然科学双重学术背景的作者，提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。本论文集收入了三位科学家和一位科学哲学家所写的关于科学和宗教问题的文章。他们提供了一种以对话的方式看待科学与宗教问题的视角，重新审视那些曾被当作科学与宗教相互对立冲突的证据和口实。 本书所讨论的主题是丰富的，同时作者们对科学深有研究。他们还利用了与基督教信仰三个传统——罗马天主教、东正教和新教——相容的丰富的基督教信念，期望读者不仅能够见识作者的学术觅地，同时也注意到他们对《圣经》和科学的严肃态度。

《信仰与觉醒：生存论视域下的信仰学研究》从人类依赖和掌握世界的普遍性出发，通过对人的生存方式的整体考察，揭示信仰发生、发展的根源，分析信仰的类型与演变，并借以阐明人类自我觉醒的历程，探索随着人类自我觉醒程度的不断提高，随着人类对自身存在的丰富性、完整性的认识的日益深刻，人类信仰生活由对立走向对话、由自发走向自觉的规律。《信仰与觉醒：生存论视域下的信仰学研究》指出，信仰危机是伴随着人类的不断自我觉醒而必然反复出现的精神现象，是人类精神走向更广阔领域的必经环节，从而试图消除人们对信仰危机的简单消极心态。

《老子》五千言是中国文化最重要的元典之一，古往今来，为之注释者无数，今作者特从政治哲学的角度进行解读，认为《老子》一书是中国古代政治哲学的最高成就，它的中心思想是“无为之治”的政治观。关于《老子》原文，作者比勘了三种《老子》版本（王弼本、马王堆帛书本、郭店楚简本），在此基础上形成自己的修订本。作者的阐释主要由三部分组成：说明本章主旨的“章旨”，解释字词意义，并阐释全句意旨的“句解”，以及探讨本章意义理的“章义”。

《文学与宗教：孙昌武教授七十华诞纪念文集》孙昌武教授，1937年9月生于省营口市，1961年毕业于南开大学中文系，先后任教于辽宁营口师范学校、营口教育学院等校。责任南开大学文学院教授。防教授多年来在日本神户大学、日本京都大学、韩国岭南大学、日本早稻田大学、捷克查理大学、中国台湾静宜大学担任教职或从事研究，与亚、欧、美和中国港澳、台众多大学和研究机构广泛进行学术交流。孙教授早年坎坷，1979年奉调回南开大学任教，1982年由人民文学出版社出版第一部学术专著《柳宗元传论》。此后二十余年，勤勉治学，笔耕不辍，于中国古代文学、佛教、道教诸领域颇多建树。为学尚实，不蹈空言，是新时期以来国内学术界较早致力于唐代古文运动、宗教与文学关系诸问题之研究者，其论著自成一家，成就之高，影响之广，为国内外学术界所公认。