在《后现代宗教哲学》中，我试图描述未来的哲学与宗教。在第一部分，即“前言”中，我作了一些必要预备：关于迄今为止宗教哲学是什么，以及如今它为何正在如此迅速地改变。在第二部分，即“我们与我们的世界”中，我概述了我们的哲学形势现在看上去的样子，就像我以前做过的那样，只是用词稍有变化。以前，我把它称为“最后的哲学”，意味着它是我们“在历史的尽头”所抵达的，此时我们放弃了过去的哲学中所存在的那些幻想、教育虚构和意识形态之要素，此时我们放弃了此类信念，即认为这个世界服从于一个要么高高在上、要么尚未来临的更加伟大和美好的世界。如今，我们把这个世界视为“世界尽头的世界”，视为仅仅属于我们的世界。我也把这里描述的状况称为“语言自己的哲学”，意思是，作为人类的交流系统，语言必须试图将现实建构为：说者和听者之间的一个网络，它被置于为人所占用的世界里，并被不停地倾泻出来和随后流逝的无尽的交往之流所安置、支撑和维持。这个由言谈建立起来的世界必须是一个激进的——人文主义的世界，一个由语言构成和支撑的世界。

在西方近代思想史上，自然神论思潮是连接中世纪基督教文化与近代理性主义的重要桥梁，而要对自然神论有一个全景式的了解，就不能不提到约翰·奥尔在1934年出版的《英国自然神论：起源和结果》。该书表现出惊人的历史观和全局感，视野开阔，引证丰富，上溯至前基督教哲学，下溯到20世纪30年代的宗教现代运动，对于自然神论的起源及影响进行了详尽的阐述，并且按照兴起、繁盛和衰落这三个阶段，对17～18世纪英国自然神论的主要代表人物及其思想做出了细致的分析。无论是对于专业研究者还是对此领域有兴趣的爱好者而言，这部著作都像是一幅极其实用的详解地图，不仅标示出自然神论在整个西方思想史上的位置，更是勾勒出这一思潮的主要脉络和发展方向。

我国的宗教学研究正面临一个难得的发展机遇，未来数年在基础理论和学科体系建设上将会有大的发展和质的突破。为了推动学术创新、推动学科建设和抢占学术制高点，促进我国宗教学研究，推进当代宗教研究的学科体系和科研方法创新，中国社科院世界宗教研究所以当代宗教研究室为龙头，组织国内相关科研机构的学者、相关政府机构的官员，搭建一个研究和追踪当代中国宗教发展趋势、特点和走向的平台，并以皮书的形式出版相关的研究成果。这既是培养人才、集结队伍、当好哲学社会科学研究领域国家队的义不容辞的职责，也是当好党和国家的思想库和智囊团的具体举措。 在社会科学文献出版社领导和同志们的热情帮助下，中国第一本国家级的有关宗教情势和宗教学研究动向的皮书问世了，书中各位专家、学者和有关部门领导的文章对相关问题的探讨表现出难能可贵的创新意识、忧患意识和世界眼光，开拓了当代宗教研究的新境界。

《圣经》是一本内容深沉、年代久远的记录。它已经有了两千多年的历史，部分内容被译为两千多种语言，是全球最畅销的书；它影响了西方文化方方面面的发展，塑造了无数人的生活观和价值观。《圣经》如此巨大的力量究竟从何而来？

基督教和佛教的对话是当今宗教对话中一个非常活跃的领域。一种新的对话模式，即走向彼此转化的对话模式，在本书中得到了创造性的阐发。科布认为，在基督教和佛教的对话中，真正合适的关系是走向基督教和佛教的彼此转化。这种对话模式超越了传统的排他模式、兼容模式、多元模式，走向了一种比较模式。这是一部具有持久影响力的著作。

人类造出了神，就有了对神的事奉。中国古人事奉天，基督教事奉上帝，其他民族也各有自己事奉的对象，事奉的形式也多种多样。献祭是事奉，按照神抵意忐行事，是更高的事奉。事奉，从尊信神祗这一方面说，就是“宗”；从事奉过程和达到的效果这一方面说，就是“教”。《宗教论（第2卷）：事神论》第一卷《神抵论》讲什么是“神”和“神”的演变；本卷即第二卷《事神论》讲的是神人关系，也就是“宗”和“教”。《宗教论》第二卷为“事神论”，论述宗教的诸种活动及其意义。 其第一章为宗教的分类，讨论了以前宗教学的各种宗教分类。该书认为只有按恩格斯提到的原始宗教、国家民族宗教、世界宗教分类，才能反映宗教的本质特点。因为宗教是社会现象，它随着社会的历史演变而演变。鉴于近二三百年出现的新宗教，《宗教论（第2卷）：事神论》又加上“新兴宗教”一类。 最后的“综论”讨论了宗教观念和群体发展的一般趋势，认为宗教观念和宗教群体发展的趋势说明，人类的前途只能是走出宗教，而不是回到宗教。

本书对信仰现象作了批判性反思，探讨了信仰的本质特征和信仰的根本缺陷，介绍了目前人类的信仰状况，指出信仰是一把双刃剑。并对以美育代宗教，以科学代宗教，以哲学代宗教等观点进行探讨。信仰的传播特征很突出，离开了传播，信仰就不能存在下去。本书对信仰传播的特征和策略也作了深入的分析。

《西部现代化境域中的四川少数民族宗教问题研究》书在系统阐述民族与宗教文化之间的内在关系的基础上，介绍了四川主要少数民族的传统宗教与习俗，详细地阐释了它们在现代化进程中演变的现状、路径和趋向，分析了四川民族宗教演进的正面作用和负面影响，提出了正确处理民族传统宗教文化与现代化关系的原则与对策。该书力图从整体而非局部、从系统而非零散的层面把握四川少数民族的传统宗教文化在西部开发中所受到的影响及其发展走势问题，并且将这一问题作为全球化境域中多元文化交汇的一个典型案例，从文化发生学和人类文化发展史两个视角，剖析了人类文化单极化发展与文化生态失衡的不可能性，阐释和肯定了人类文明多元格局所蕴含的和平、民主、自由、人权等现代价值理念。

在西方文明中，信仰作为人生根基，也是社会生活、历史发展、文化创造的基础。两千年来，无数贤哲关于信仰的诸多论述，构成了人类思想领域最美丽动人、最有益身心的一座大花园！这本小书从中采摘的二十几朵永不凋谢的珍品，能让你领略几分那座花园景象的壮美、花朵的明丽，呼吸几口草木的芬芳、空气的清新……

《西藏的人口宗教与民族区域自治（西班牙文版）》介绍了西藏人口、宗教和民族区域自治制度的基本情况，包括西藏的人口政策、西藏的各个宗教尤其是藏传佛教和苯教，民族区域政策的主要内容和重要体现。在适合当地人口政策、宗教信仰自由政策及民族区域自治制度的保护下，西藏的人口有了很大发展，宗教得到繁荣，人民生活质量提高，当地社会经济增长迅速。《西藏的人口宗教与民族区域自治（西班牙文版）》适合西班牙语爱好者阅读学习。