《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》，《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索，在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法，并依此序对方术基础知识，方术之根，方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史，中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词，它起源于远古，定名于两汉“方”指“方技”，是以医药，养生，炼丹，炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”，是以天文历算，星，占，相，卜及各类测术与法术为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分，是融汇了古人对大自然认识的经验总结与智慧结晶的产物。由于“古方术”中包含了诸多的“法术”内容涉及各类迷信糟粕与封建思想，所以过去一提起方术，有些人就会把它和骗术，鬼神，迷信等问题联系起来，加之多数人认为“古方术”太玄奥，对其中的糟粕与精华难以分辨而无从取舍，因此，许多年来，“古方术”几乎成了学术界的禁区。《古方术研究导引》一书首次用现代科学方式对”古方术“进行了严谨的辨别分析，并从现代人们较易理解的角度，阐述了”古方术“形成与发展的根源与思想理论和方法基础。从该书详尽的剖析中可清楚地认识到，古方术中含有着许多古圣先哲对宇宙自然法则与人体生命法则的认识，而这些认识对中国古人的社会生活，价值观念，思维方式与潜意识习惯等都曾产生了较大的影响。自古以来，人们对于施政方略，用兵打仗，擢拔人才，赴考求官，货殖谋利，乃至婚姻嫁娶，造房筑坟等，上自帝王将相，下至黎民百姓，都无不求助于“方术”而企求趋吉避凶。或许可以说，不了解“古方术”的具体内涵与来龙去脉，就不可能深刻地理解古代中国思想文化和社会风俗。的独特面貌与内在含义由清代著名学者俞正燮：“尝叹术数之学，专家无通人，通人无专家”的感叹，可知研究之不易。《古方术研究导引》一书在浩博繁杂的各门类方术中，从现代科学意识的角度去探索与研究，进而揭示了其内在的真实面貌与准科学的现实意义作者经过多年的考察探索与潜心钻研发现。中国“古方术”植根于古人对天地复合运动周期与周期节律的认知;贯穿于古人对宇宙能，生命能的运变法则及其对人类与世间万物影响节律的认知;效法于古人认知的天地复合运转法则，能量在不同时态下的交变运动法则与动态平衡法则；其所用的各类方法，理于阴阳思辨，五行辩证与以数代象，法于河图洛书及八卦模型与六十四卦模型和各类式盘模型。

中国是一个统一的多民族国家，也是多种宗教并存的国家。长期以来，各族人民密切交往、相互依存、交流融合、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，共同创造了悠久灿烂的中华文明。当代中国实行各民族平等、团结、互助的民族政策，尊重和保护各族人民宗教信仰自由的权利，促进了各族人民和睦相处，促进了少数民族政治、经济、文化等各项事业的全面发展。

《原初智慧的年轮：西南少数民族原始宗教信仰与神话的文化阐释》“认识你自己”，一个美丽的梦。测定遥远过去年代的方法，在自然科学上有放射性碳测定年代和树木年代学等技术；而在人文科学方面又将如之何呢？我们很想做一个循“神话一宗教”之思、溯源而上的寻梦人。

作为呼伦贝尔人，我在科尔沁草原生活、工作近20年，越来越熟悉这片草原，越来越深切地感受到这里浓厚的人文气息。萨满教文化因其原始性而备受瞩目，科尔沁萨满教文化更是因其活态化石而闻名。有幸能够融入这片土地，聆听它的呼吸，从美学视角来探索这神秘而深远的民族文化，探讨科尔沁萨满神歌的文学性，我实感惶恐。《科尔沁萨满神歌审美研究》是在我的博士论文的基础上修改而成的。当我选择博士论文从至今还在科尔沁草原上传唱的萨满教神歌人手时，得到了导师文日焕教授的认可和支持，之后，在论文写作、成书与修改过程中，我学术研究之路的每一步都凝聚着老师的心血。恩师的教诲和关怀令我终生难忘，也将让我受益终生。我衷心感谢梁庭望教授和赵志忠教授。梁老师是德高望重的学者，赵老师是萨满文学专家。我的论文从选题到成文、成书，他们都悉心指导，提出了很多中肯的修改意见，令我敬佩感动。

在落实科学发展、促进社会和谐的今天，全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，不仅需要广大宗教工作干部坚持不懈的实践探索，也需要宗教工作理论的支撑和指引。这部《和谐社会的宗教论》，以科学发展观为指导，深入研究探索我国改革发展关键阶段的宗教问题和宗教工作，凝聚了一批多年从事理论研究和实践探索的宗教工作干部“白天走、干、讲，晚上读、写、想”的辛勤汗水和集体智慧。《和谐社会的宗教论》既是国家社科基金2005年度重点研究课题“社会主义的宗教论”最终成果，也是深入研究探索中国特色社会主义宗教理论的阶段性成果。

《被围观的十字架：基督教文化与中国当代大众文学》在全面梳理基督教对于中国20世纪以来一般文学创作（即所谓精英创作）影响的基础上，揭示了中国大众文学与基督教文化发生关系的独特历史文化背景。全书以网络文学创作为主要分析对象，考察当前中国各种形态的大众文学作品，研究基督教文化对中国大众文学从形式创造到意识形态立场等诸多方面的影响，讨论中国大众文化接受基督教文化的独特立场以及此种立场对中国本土神学建设的启发意义。《被围观的十字架：基督教文化与中国当代大众文学》视野开阔，论据翔实，立论审慎而深入。它面向当代大众文学写作的整体情况，分析基督教文化对中国大众文学创作的影响，填补了学术界过分偏重精英文化研究而遗留的一些空白，有助于人文学界从宏观上理解、把握中国大众文化与基督教文化的关系，对关注大众文化、网络文化、中国大众文学、基督宗教的研究者及爱好者均有参考价值。

宗教是人类社会最古老的社会文化现象之一，有其产生、发展和消亡的过程。朝阳作为“东方文明的新曙光”升起的地方，宗教传播的历史也源远流长，历史上是辽西地区的政治、文化和宗教中心。　目前，朝阳市境内有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五种宗教。党的十一届三中全会以来，党和国家制定了新时期宗教工作的基本方针.即全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，发挥宗教界人士和信教群众在促进社会和谐中的积极作用，为朝阳地区各宗教的健康发展提供了政策和法律保障。近年来，在朝阳市委、市政府的正确领导下，宗教工作认真贯彻党的宗教工作基本方针和《宗教事务条例》，大力弘扬宗教文化中的积极因素，团结和带领广大信教群众为朝阳地区经济社会发展做出了积极的贡献。《朝阳市宗教志》是一部全面系统地记载朝阳地区宗教传入和发展的历史沿革、发展现状，客观如实地反映不同时期发生的宗教事件的史料文献，卷帙浩瀚，内容丰富，具有较高的史料价值。盛世修志，朝阳市宗教事务局重视修志工作，指导有关撰稿人员克服种种困难，终于完成了这部宗教志，通篇都凝聚着各位宗教工作者的辛劳，其间也承蒙各宗教团体和宗教界人士的协助，在此，向他们表示诚挚的敬意。

北京是中国的首都，世界闻名的古都与历史文化名城。历史上的北京发生过许多重大历史事件，至今还在地面和地下保存了许多年代远、种类丰富、价值很高的遗迹遗物，基督教文物遗存是其中的重要内容之一。基督教史迹和文物，有它独特的历史背景和内容，抢救保护、整理研究此类文物已是刻不容缓。《北京地区基督教史迹研究》力图通过对基督教史迹文物的研究，向读者介绍基督教传教士在元明清时期来华进行中西文化交流的情况，使这些遗迹遗物在研究当年“西学东渐”、“东学西渐”过程中的作用得到科学的论证与评价。

《商代宗教祭祀：商代史（卷8）》考察商代图腾残遗信仰，系统探研上帝及帝廷诸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神灵崇拜的代变、神灵权能和神性、祀所设置，人殉人祭，对甲骨文中的祭仪名类进行全面梳理，阐述王室周祭祀谱，有关祭仪和庙制，剖析宗教祭祀活动的性质，深入研究商代宗教信仰层面诸如社会凝聚力、情感寄托、宗教功能等社会学方面的意义。商代是中华古文明的早期阶段，中国历史画卷在商代史的永久记忆上前赴后继地拉开。以古为镜，可知兴替。商代文明的发展时空，下启中华文化演进的先河，十一卷本《商代史》用断代史著述体例，通过有商一代历史事象与制度名物的研究，寻绎中国社会传统文化元素的由来、特征、品格与传承，提供可资借鉴的历史资源。

从1978年到2008年，中国的改革开放走过了整整三十年的历程。三十年对于中国近现代的革命和建设而言，只算得上“弹指一挥间”。然而，正是这短短的三十年，中国步人了走向伟大复兴的快车道。三十年来，我们创造了太多太多的辉煌，既包含了实践的伟大创造，更体现着理论的不断创新。三十年的辉煌，承载了近百年来先驱者们艰辛探索的历史积淀，更承载着当代中国人走向未来的坚定信心和美好希冀。