宗教理论与研究
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宗教与犹太复国主义刘精忠 编《宗教与犹太复国主义》是精忠在其博士论文基础上，经过几年的修改补充而成的，也是他对犹太教和犹太复国主义长期不懈研究的结晶，书中包括了喀巴拉与犹太弥赛亚主义、宗教与犹太民族主义、马丁·布伯的宗教哲学等内容。 -
南阳宗教文化杨光才，等 编《南阳宗教文化》对河南省南阳市的宗教文化资源进行了系统的挖掘整理，概括介绍了各宗教的起源及教义、教规、教制、礼仪，较详细地阐 述了各宗教在南阳的传播发展状况，较完整地记述了发生在南阳的宗教方面的歷史事件，较全面地展示了南阳的宗教人物和寺观教堂。 -
中国南方少数民族宗教梁庭望，柯琳 著《中国南方少数民族宗教》总体上包括两大部分，第一部分是南方少数民族宗教本身的状况，三章。第二部分是与宗教相关的道德、文学与艺术，六章，供相关读者阅读参考。中国南方少数民族宗教指的是藏族以外的32个民族的宗教，这些民族包括藏缅语族的16个民族，壮侗语族的8个民族，苗瑶语族的3个民族，孟高棉语族的3个民族，南岛语系的高山族和语系尚有争议的京族。这些民族的宗教是由处于不同发展层次的原 始宗教、民间宗教和人为宗教构成。 -
中国民族与宗教郑茜 著 杨林常 译《中国民族与宗教（西班牙文）》呈现出一种新形态的外宣思维。作者相信：只有让西方人真正理解了“民族”在中国历史文化传统中的特有语义，说明了中国人在与西方近代民族主义相遇时，是如何身负五千年的文化遗产而完成与后者的曲折对接的——只有呈示清楚了中国在解决民族问题时所遵循的自身独特文化传统的内在逻辑，才能让西方读者达成对于中国当代民族政策的真正理解。 -
中国民族与宗教郑茜 著 译谷 译《中国民族与宗教（阿拉伯文版）》呈现出一种新形态的外宣思维。作者相信：只有让西方人真正理解了“民族”在中国历史文化传统中的特有语义，说明了中国人在与西方近代民族主义相遇时，是如何身负五千年的文化遗产而完成与后者的曲折对接的——只有呈示清楚了中国在解决民族问题时所遵循的自身独特文化传统的内在逻辑，才能让西方读者达成对于中国当代民族政策的真正理解。 -
一统多元文化的宗教学阐释陈支平 编2010年10月，由厦门大学国学研究院和台湾佛光大学人类学研究所联合主办的海峡两岸民间宗教与民间信仰学术研讨会在厦门大学举行。参加此次会议的学者有来自大陆北京中国社会科学院宗教研究所、复旦大学历史地理研究所、福建师范大学、福建省社会科学院、莆田学院、华侨大学、泉州文庙博物馆、泉州文物保护研究所，以及厦门大学人文学院、国学研究院等机构的20名专家。来自台湾的学者有台北中研院民族学研究所、台湾师范大学、台湾元智大学、台湾玄奘大学、台湾佛光大学，以及一些台湾民间宗教团体的专家十余人。《一统多元文化的宗教学阐释：闽台民间信仰论丛》是本次研讨会论的文集。 -
圣像的修辞褚潇白 著《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》以符号人类学为主要方法，探讨明清时期基督教和反基督教绘画中耶稣基督形象的呈现形态及其人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》力图呈现如下三个层面的内涵：首先，基督教绘画中耶稣基督形象的符号形式；其次，各种不同形式之耶稣基督形象的符号微调过程；最后，通过分析种种耶稣基督形象的表现方式，呈现明清时期中国社会大变动时代不同社会群体的人类学意识。《圣像的修辞：耶稣基督形象在明清民间社会的变迁》较细致地分析了基督教绘画艺术的赋予形式，尤其是它所基于的民俗文化折射在耶稣基督形象上的要素，以显示各种不同形态基督教绘画的特殊的修辞学含义。 -
中古夷教华化丛考林悟殊 著《中古夷教华化丛考》主要内容包括：宋元温州选真寺摩尼属性再辨析；泉州晋江新发现摩尼教遗迹辨析；摩尼教华名辨异等。 -
俄罗斯东正教会与国家政权关系研究杨翠红 著《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9-18世纪末）》主要阐述俄国历史上政教关系变化的轨迹。主要集中在9～18世纪这一时段，具体分为五个时期：基辅罗斯时期、封建割据时期、蒙古统治时期、莫斯科时期、罗曼诺夫王朝初期。在此基础上总结不同历史时期政教关系的特点，探究影响政教关系的主要因素：政权与教权力量的对比；外部因素的影响等。总体来说，俄国历史上政教关系的特点是教权长期依附于政权，二者关系以联合、协作为主体，但不乏激烈的斗争与对抗。二者是对立统一的矛盾体。 -
信仰的构建与解读杨卫东 著《信仰的构建与解读：宗教与美国外交》从宗教这一独特视角深入分析了美利坚民族的宗教观对美国外交的影响。在简要阐述了宗教在美国政治生活中的地位之后，着重从宗教伦理道德观、宗教使命观、宗教信仰自由观和宗教保守主义等角度剖析了宗教对美国对外政策的影响，并就美国犹太教与美国一以色列之间的特殊关系、美国与伊斯兰世界冲突中的宗教文化因素进行了解读。《信仰的构建与解读：宗教与美国外交》有助于读者从宗教视角理解美国的政治与外交问题。
