维特根斯坦是20世纪有巨大影响力的哲学家之一。《维特根斯坦精选集》是代表作精选合集，包括《笔记簿》《逻辑哲学论》《哲学评论》《蓝皮书与棕皮书》《哲学研究》五本。有读者评论：“维特根斯坦的哲学是能懂的哲学，是清楚的哲学，而不是晦涩的哲学。”通过维特根斯坦精选集，读懂哲学。

《道藏说略（增订版）》是一部国学普及著作。本书以客观、科学、礼敬的态度对传统经典《道藏》进行全面而系统的现代解读，取其精华，去其糟粕，深入浅出地向当代读者普及道经的基本知识，充当阅读道经的学术向导。全书40篇文章均由该领域具有代表性的学者按照统一的体例撰写。其研究范围以明《正统道藏》为主体，但也有所拓展，涉及藏外道书、敦煌道书、禁毁道经等。书中内容，既有基于《道藏》“三洞四辅”原有分类的内在梳理，也有基于现代道教研究体系进行的客观说明，更有基于现代学科分类对《道藏》中相关史料的总结。每篇文章均条分缕析地梳理所涉主题的传承谱系、代表经典、理论框架、历史价值，介绍其研究现状，并附有建议阅读书目、参考书目，能够为初学者提供入门路径。

本书分为绪论、宗教信仰、宗教活动场所、宗教活动场所相关文献选录4章，介绍了宗教管理机构沿革、宗教团体、原始宗教、佛教、道教、伊斯兰教、基督教等内容，全面反映了保山宗教的全貌。

本书是一项研究藏传佛教寺院的田野民族志。田野点是西藏山南市扎囊县境内的桑耶寺。它始建于公元8世纪中叶，是西藏历史上第一座“佛、法、僧”三宝齐备的佛教寺院。通过为期八个月的实地考察，以及对相关历史文献、伏藏典籍和口述故事的分析；探讨桑耶寺仪式空间的各个层次及其蕴含的观念体系。此次田野考察表明：尽管桑耶寺素以佛教在西藏的代表性寺院著称，但这里呈现的“仪式空间”却非佛教的观念体系所能涵盖。换言之，桑耶人生活中的“佛教”，并不是学术建构或宗教教义所呈现的纯粹形态——其兼容并蓄的特质，使此地的信仰体验早已超越“佛教”定义的基本范式。出于此因，作者试图暂时悬置对田野点进行宗教学或佛学意义上的考察，而代之以人类学的“文明”理路，以期描绘出桑耶寺“仪式空间”所表达的“须弥山”（佛教宇宙图式）与“拉、鲁、念”（宇宙三界观）之间的关系图式。这幅关系图式，或可视为西藏复合文明的一个缩影。

这部文集包含尤利安的演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集还选译利巴尼乌斯（Libanius，公元314-393）两篇论尤利安的演说辞：《尤利安葬礼上的演说》（Funeral Oration Over Julian，演说辞18）和《论为尤利安复仇》（Upon Avenging Julian，演说辞第24）。

本志所记述的空间范围以现今榆林市所辖行政区域为限定，历史上曾属于榆林市而今天属于其他市区的不在本志记述之列。本志所记述的宗教指榆林市客观存在的五大宗教，即佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。本志除概述和大事记外，按照各宗教和宗教事务管理划分为七个部分，对榆林境内的宗教和与宗教相关的宗教事务进行记述。排列采取先宗教、后宗教事务的方式，而各个宗教的排序则按照宗教在榆林产生或传入的先后排列。

《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四书，自从南宋理学家朱熹大力提倡，为《论》《孟》做集注，为《学》《庸》做章句，从此成为儒家经典，历代学子攻读不辍。后代学者也相继为之做注或新解。钱穆《四书释义》以四书为目，与历代儒家注四书已有很大区别，如《论语传略》《孟子传略》两书，分门别类，提纲挈领，其类目如“孔子人格之概观”“孟子自道为学要领”等，有助于读者学习研究；《大学》《中庸》两篇释义，备列全文，兼罗异议，并收入明代理学家王阳明《大学古本序》《大学问》，以求读者借以领略原书精旨，体悟篇中宏旨。书中引用历代学者撰述，亦颇有借鉴价值。

本书从人类文明交流互鉴的视角，分十五个专题细致考察脱胎于古印度文明的“律制”与中国本土的“礼制”之间错综复杂的关系，仔细梳理两者相互冲突、碰撞、协调、融合的客观史实，深刻揭示佛教戒律中国化的进程、特点、经验和规律。通过研究“律制”与“礼制”关系，作者从一个侧面分析外来文化对中国传统文化发展的积极作用和消极影响，勾勒中国文化自身丰富繁荣、博大精深的曲折道路和精彩过程。同时，本书也努力通过这种基础性的实证研究为今天吸收外来文化、繁荣发展新时代中国特色社会主义文化提供可资借鉴的实践经验，发掘可以吸收的思想资源，展示可以创造性转化和创新性发展的优良传统。

古人曾经相信闪电是众神发怒的证据，但现在我们知道它不过是大气的放电现象。那么对于我们今天视为超自然的种种现象，是否也会有理性而科学的解释？ 本书探讨了24个最热门也是最有争议的“无法解释”的现象，并对下面这些有趣的问题作出了回答：外星人是否到过地球——并且绑架人类？亚特兰蒂斯是否真的存在过？如果是，它如今又沉睡在哪里？我们真有办法“创造”僵尸吗？我们如何才能预见未来？ 本书作者迈克尔·怀特以幽默的风格、畅达的文笔探索了这些现象背后可能的科学原理。他观察了超自然的奇异世界并证明，在正统科学的范围之内也会出现令人难以置信的现象。

《任继愈哲学文丛》是国家社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果，搜集和整理了任继愈先生的全部哲学论著，内容涉及中国哲学史、先秦诸子百家、儒教、道教、佛教、秦汉以后至现当代各时期思想家思想、哲学文献整理等各方面，收录更加全面，其中部分论著未被已出版的文集和单行本收录，同时校勘了文字，按照论著内容分门别类，编为《中国哲学总论编》《天人之际编》《儒家与儒教哲学编》《道家与道教哲学编》《诸子哲学编》《宗教学与无神论编》《佛教哲学编》等7卷，共8册。《宗教学与无神论编》收录任继愈先生研究宗教学和无神论的文章近50篇，分为“宗教学研究”“科学无神论研究”两部分，包括《为发展马克思主义的宗教学而奋斗》《关于宗教与无神论问题》《当前宗教研究中对三个问题的争论》《不仅要脱贫，而且要脱愚——谈科学无神论宣传的必要性和意义》等文章，还有1982—1983年任继愈先生在北京大学哲学系宗教学专业的讲义。本书所收文章和讲义系统阐述了马克思主义宗教学思想和观点，宣传了无神论思想，对弘扬科学精神、提高民族素质、促进社会主义精神文明建设具有很强的理论意义和现实意义。