本书围绕张伯端对道教内丹学为什么要创新、用什么方法创新、创新过程、创新后的影响展开论述，全面阐释了术数学在张伯端**炼丹思想中的理论基础作用，揭示了术数思想在道教中的重要的历史地位和价值。

本书是洛克写的论宗教宽容的四封书信中的封信，写给他的好友菲力•范•林堡格。洛克在这封信中批判了君权神授思想、基督教对异教徒和异端的宗教和政治迫害，系统地阐述了政教分离和信教自由的主张，提出了宗教问题上的自由主义思想——自由神论，这在当时是有进步意义的。

《禅宗语录鉴赏辞典》是一部中型的佛学类鉴赏辞典。全书共54.5万字，由武汉大学教授、珞珈杰出学者、武汉大学中国佛学及佛教艺术研究中心主任麻天祥先生主编。禅宗语录，言简意赅，极富意蕴，一直为人所津津乐道，其本身也是可供鉴赏的文学作品。本书从禅宗众多语录中选取经典且具有启迪意义的语录和案例，加以分类，并进行赏析。为便于读者理解，每篇语录均有注释和鉴赏。为增大图书内容信息量，书后还有相关附录。

本书以光宅法云之佛学思想为研究对象，主要包括三个方面的内容：一是围绕光宅法云其人、其书展开考述，力图勾绘出法云一生的主要活动轨迹，还原法云生活的社会人文环境；二是对《法华义记》一书的成书情形、思想内容、版本流传情况等进行细致梳理；三是对法云之佛学思想进行深入研析，力图构建出法云佛学思想的完整体系。本书的问世，不仅有助于了解光宅法云在中国佛教史上的重要地位及历史贡献，还有助于探析梁代佛教的真实面貌，法华学与成实、般若、涅槃等佛学思想的会融情况。

《比丘尼传》，四卷，梁庄严寺沙门宝唱撰。收入《大正藏》第五十卷。卷一录东晋比丘尼十三人，卷二录刘宋比丘尼二十三人，卷三录齐代比丘尼十五人，卷四录梁代比丘尼十四人，总数为六十五人，并附见五十一人。本书是中国佛教史上第一部比丘尼传记，其著录最初见于《开元释教录》。书中保留了诸多关于早期中国佛教和当时社会的珍贵史料，如比丘尼戒的传入，佛教在南朝士大夫阶层中的情况，南朝的佛教制度，以及当时妇女的生存状况，等等；并于每篇传记后附录大量与传主直接相关的文献资料，进一步提高了本书的史料价值。

《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法教本，他们可以按照主题目录在其中找寻各诫命的适用规则，而不必淹没于芜杂的《塔木德》律法辩论之中。

本书在深入研读贝格尔职业生涯尤其是后30年间所发表的重要宗教学英文著述的基础上，参考国内外相关研究成果，旁及西方宗教学界其他名家如布鲁斯、英格尔哈特、卡萨诺瓦、柏拉克等在相同问题上的观点和看法，对贝格尔的宗教思想尽可能做出系统、深入的研究和公允评价。本书立足他早期世俗化命题证明的思辨策略分析、中期证伪该命题的事实证据归纳以及其他学者对这些证据进行反驳的考察、后期多元主义理论新范式的解读和评价，反思贝格尔在当代宗教研究领域的学术特点、优长与不足，以及他的思想对于宗教社会学的学科建设可能具有的借鉴和启示作用。

本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要进展”、“支遁形象之接受”、“支遁传说之接受”、“支遁著述之接受”等方面，将对于支遁个人的研究放入佛教中国化进程的大背景，涉及政治、宗教、哲学、文学等多个方面，视野广阔，文献丰富，全方位、多层次地展示了佛教融入中国社会的历程，可谓具体而微的佛教中国化研究。

《犹太战争》是约瑟福斯的第一部著作，大约成书于公元75-79年，主要是根据他对犹太独立战争（公元66-73）的记忆、罗马军队统帅韦斯帕芗的回忆录，以及犹太王的书信写成。原书分为七卷，内容包括引发犹太人反抗罗马政权战争的各种原因，加利利等地区的战争情形，罗马军队对耶路撒冷的围困直至攻陷，战争结束及其后果等。作者本人是战争的亲历者，也是在一定程度上影响了历史走向的人物，本书为后世研究这一时期的犹太史、罗马史、基督教历史等提供了宝贵的参考资料，具有无可取代的价值。

本书是段德智教授几十年来在宗教学领域的研究总结。段德智教授的是中世纪哲学和宗教学领域的杰出研究者，在阿奎那、莱布尼茨的翻译和研究上成绩斐然。段德智教授在本书里，先概论宗教学的基本概念、问题和研究方法，再从历史、本质、功能三个维度，结合国内外的研究成果分析宗教，最后讨论社会主义条件下的宗教。本书是对国内外宗教学研究全面和系统的总结，是一部代表汉语学术界宗教学研究的高水平著作，既可作为宗教学的基础性读物，也可以作为研究资料。