《中国古代不信鬼神的故事》集合了国内外多年来在这一领域的成就。编著者从说话、书写等方面详述各个角度的心理，对语文教学从心理学上起到一定的指导作用。

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本书通过20多个真实的故事，反映了一些封建迷信思想严重的人以及某些“法轮功”邪教痴迷者所受到的身心伤害。

整个西方文化都是“二希”传统的延续和发展，希腊为这个文化提供的是哲学，而希伯来为这个文化提供的则是宗教。哲学与宗教的相互区别和联系也就构成了这个文化传统的基本特色，西方当代的宗教哲学也体现着这一特色。近几十年来，哲学和神学都在各自的内容和研究方法上发生了许多变化，这些变化也导致了它们之间相互关系的学变化，从传统的相互对立、排斥转变为相互批评和对话。本书系统介绍了当代西方宗教哲学的分支、发展、变化，并对今后的发展趋势进行了预测。

为庆祝楼宇烈教授七十华诞，特编辑了此学术文集，作者遍及海内外二十余家学术单位，文章的内容都是近年来最新的研究成果，可以展现当前学术界的兴趣和整体水准。文集的前半部主要关于中国哲学，后半部则属宗教研究，一以贯之的是一种亦哲学亦宗教的人文关怀、一种亦传统亦现代的精神生活。

本书介绍了南安宗教的寺庙、宫观、教堂的历史沿革、发展过程以及现状，还涉及建国以后海内外的宗教文化交流和旅游宣传等内容。

我们的时工可以被称之为享乐的时代。物质的需要犹如被打开的“潘多拉”魔匣，一发不可收拾。无尽的物质需要不但异化了人，使人陷入利已主义、感官主义和消费主义的陷阱，扭曲了人的社会本性，而且给生态环境造成了巨大的压力，人类生存环境日益污染和恶化，使人类的可持续发展受到严重阻碍。对当代中国社会来讲，道德的失衡是有目共睹的。其客观原因固然很多，但从主体角度来看，根本原由则在于政治信仰对道德信仰的取代以及市场经济发育中社会经济信用沦丧所引发的主体信任危机。就此而言，道德必须重建。但我们的重建论与流行的重建论将道德失衡归罪于社会主义道德体系的观点不同。

本书全面反映重庆宗教的历史和现实，介绍宗教法规和管理机构，介绍重庆的宗教团体、寺观教堂和宗教界知名人士，可视为重庆宗教通览。

作者在本书中探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。 本书首次全面阐述了文明与本能的对立，作者把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中。

唐以前易学之精华，往圣之绝学，尽在本书之中；领悟三古之易理、三圣之幽赜，实无他书可替代。教育部易海陆空研究中心坟家精心整理，堪称《周易集解》之精校善本。