本书收录了劝学、孝本、五性、六艺、主德、臣术、交道、论人、论政、博物、事谱、杂事、寓言十五篇孔子语录。

《湖上闲思录》为作者1948年徜佯于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题。如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动，细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言浅意深，语重心长，既见出史家的沈潜与细密，又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩、显示了作者多样的才华。

《大学》原来是《礼记》中的一篇内容是阐述古人研究学问，修身齐家以及治国平天下的道理。是发挥儒家学说中人生哲学和政治哲学的重要文献。所以宋儒程熙说：“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也。”《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》二十卷，相传是汉代宣帝、元帝时戴圣（曾参加汉宣帝甘露三年在石渠阁召开的[诸儒讲五经同异]的会议）所编撰，取材于孔子弟子及后学者的有关著述。

在存在主义的演讲过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。——考夫曼教授，美国普林斯顿大学他的思想穿过当代人的头脑，犹如闪电劈开阴云，恰似劲风撕破蛛网。——杜兰特，美国哲学史家如果说《查拉图斯特拉如是说》是一部哲学长诗的话，那么，《快乐的科学》则像一本哲学短诗集成。西方古典哲学素以理性为尊，而尼采大胆挑战理性，在其著作中大量注入了诗性的成分，从而开辟了西方诗性哲学的新天地。本书是尼采后期的重要作品，创作于大病初愈之后，是他心灵狂欢的产物。本书语言凝练而隽永，思想鲜明而锐利，行文多为警句或短诗，思想碎片交相辉映，绚烂者如吉光片羽，深邃者则惊世骇俗。生命、本能、个体、群体、宗教、爱、道德、哲学、文学、法律、科学等众多话题，在书中得到了简明而深刻的论述。本书浓缩了尼采的精华，是尼采哲学的入门书。

儒家文化作为中国传统文化的正宗和主流，几千年来生生不息，一脉相承，对中华民族的社会形态和伦理道德观念产生了深刻的影响。儒家在评断人生价值方面，有一条很重要的标准，就是看人一生是否在立德、立功、立言三个方面有所建树，如果有所建树，就说明其人一生做到了“三不朽”；否则就是一事无成，虚度一生。为了帮助读者了解儒家先哲箴言语录的概貌，领略万代儒生学士奇言妙语的风采，汲取中华仁人志士劝世化俗言论的思想精华，“编者”从浩如烟海的古代典籍中撷英拾萃，编成这套《儒林宝训》小丛书，其中既有儒家经典，又有名贤语录；既有怡性小品，又有山居琐记。“希望读者通过阅读这套小书，能够与千古圣贤共赴心灵之约，找到自己终身奉行的人生格言！”

编辑推荐：本书是学术性的中国古代哲学典籍全译本。该书旨在让更多的读者通过译本即可直接承继中国古代的哲学遗产，使国外读者可直接依据今译本译成外文，以利中外文化交流。

春秋时期著名的政治家管仲所著的关于政治、军事、经济、哲学等思想的著作《管子》一书。本书是《诸子新读》丛书的一册，主要收录了孔子的语录集《管子》作者以其全新的观点对《管子》的各条目重新排列，从而加以新的解释，以切已体认的生动文学语言出之，富有新意，读者从中可以获得一种全新的启示，从而使这部远古伟人的言行录在百千年之后放射出熠熠光辉。《管子》书主要包括了政治思想、经济思想、法治思想、军事思想和哲学思想等。具体而言，有着以下几个方面的内容：尊君与重民，法治与教化，经臣、经俗与经产。

在存在主义的演讲过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。——考夫曼教授，美国普林斯顿大学尼采的学说，诚然是驳杂不醇，有些地方很危险，然尼采仍不失为大哲人。他的道德论超人说，多少含有几分真理。他的艺术论和科学将来问题，宗教将来问题更显得他有哲人的天才。——茅盾《尼采的学说》《曙光》是尼采反基督教“道德”与“真理”的力作，副标题是“论道德却是偏见”。该书由富于洞见与睿智的格言和精辟的论断组成，文辞凝练隽永，风格狂放不羁，常常以四两拨千斤，是尼采的代表著作之一。《曙光》涉及社会人生的众多方面，从结婚问题到基督教，从教育问题到爱国心，从道德奴性到灵魂的拯救，无不从人性入手，发微掘奥，振聋发聩。虽然是唯意志论者、唯心主义者，然而在《曙光》中尼采却有很浓的唯物色彩。此书作于1881年，尼采的“永恒轮回”的思想便成形于此时。“永恒轮回”在尼采哲学中占有极重要的地位，要想深入理解尼采，《曙光》不可不读。

本书名为《论语故事》，顾名思义，即是讲《论语》一书中所讲或所涉及的故事。《论语》是语录体，东一耙子西一扫帚，跳跃式的，不成系统，以一篇的头两个字为篇题，也没有揭示的内容、画龙点睛的作用。满纸的孔子的道德说教，很少故事，即或有也是三言两语，缺乏故事性，文字简短，情节更谈不上。先秦典籍特别是主诸子书里，不管何家何派，都喜欢引用孔子及孔门北子的言论和事迹。难免传闻异辞，各说各的理，同为一事，互有出入，孰是孰非，有赖学者专家考证。本书的编辑目的在于通过故事的形式，使不懂文言的读者读懂《论语》，了解孔子、孔门及其思想主张，接受中国传统文化的熏陶，提高自身素质和生活质量。《论语》是语录体，文字简古，含量不大，我们的编写原则以《论语》为主干，扩大其外延，从先秦两汉典籍中选取有关孔子、孔门弟子的言论与故事，分门别类地加以编排，用通俗易懂的文字写出，增加其文学色彩，使之更具有可读性，令人乐于接受。

本书作者从自己多年来的学术经历中总结出的“问题分析方法”出发，引申和提高，推而广之，用于分析人、事、物的纠纷。