本书按照《韩非子》每篇所述内容，分别归之于“主道”、“法度”、“君臣”、“戒失”、“孤愤”、“本旨”、“去蔽”、“析疑”八个部分。

本书共分：大知在所不虑、宜于时通，利以处穷、心亦如是矣、人之性恶，其善者伪也、心不可以不知道、信信，信也；疑疑，亦信也等十部分。

本书按照墨家思想的体系结构和逻辑发展，分类条贯墨子的格言，围绕其概念、范畴、命题、原理及思想主张，作出考察、分析、评析、感悟和诠释。

本书从大尺度上描绘了观念转变的过程，弥补了科学社会学中案例研究和标准形式的识知研究的不足。有些论证值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看来，就从未在他所认为的意义下发生过。但是哈金的思想过于复杂，很难被这些反驳意见所驳倒。关于涂尔干和高尔顿的写作上，对很难说清的方面把握恰到好处，论证雄辩，这正是本书闪光之处。哈金为加拿大多伦多大学哲学系、科学技术哲学与科技史研究所教授。1962年获剑桥大学博士学位。曾在剑桥大学、斯坦福大学任教。哈金长期从事科学哲学和科学史研究，著述影响甚大，并被广泛引用。1975年出版的《概率的突现》，成为学术畅销书。《驯服偶然》同样获得巨大成功，问世不久便被评为“20世纪100部英语写成的最佳作品”之一。20世纪的哲学家和科学家认为宇宙是概率性的，因而偶然便是实在的。统计定律反映出宇宙的本质，虽然有的事物有其固有的不可预测的一面，但是统计规律的实在性最终被认为是理性的。本书则通过曲折复杂的历史佚事反映出统计规律是何以登堂入室的。内容的丰富使作者的哲学思想难于把握，但正是奋争在这扑朔迷离之中才是值得一试的。

《我与》——桃花源游记，是一部二千多年来唯一摆脱传统“ 六经注我，我注六经”的儒学桎梏，以平民化、通俗化、人性化的生活，重新诠释孔子人本思想，予人以知、以行、以益的书。也是到目前为止，能够彻底改变自古以来那种只知在书斋里“坐而论道”，不能起而行的老学究乡愿迂风的书。尤其可贵的是，作者另辟蹊径，以“我思我议”引导读者轻松进入《论语》的“桃花源”，尽兴享受怡然自得的自由自在的生活。

中华民族的文化源远流长，可以上溯到六千余年前的伏羲氏画八卦。“四书”“五经”则集先秦古文化之大成，是以孔丘、孟轲为代表的儒家学者智慧的瑰丽结晶，也是中华民族仁义道德的理论基础和精神支柱。两千余年来，历代封建王朝都把“四书”“五经”列为儒家的必读书籍，科举取士，经义题目也均出自“四书”“五经”，熟读“四书”“五经”，就成了封建文人通向仕途的进身之阶。到今天，“四书”“五经”仍有其不可取代的精神价值。

因为，每个人的生命成长，都来自与他人的相逢。每个人的生命画像，都接受了他人的润饰。所以，这本《让身心安顿》，适合与他人一起读。慢慢读，轻松读，就当是一次美妙的邂逅。你将学会，期待事情美好，结局就会变得美好。对待事情悲观，结局就会变得悲观。最后，画出一幅自己的自画像。你会对自己说：天啊！这种感觉真好！

当代学苑，繁花似锦；大家风范，光彩照人。本丛书以独特的编纂方式，荟萃海内外华人学者研究成果中的华彩乐段。或以时间为序，或按问题分类，分则独立成章，合则一气呵成。各家学业有专攻，文风呈个性，但都学融哲学经文史，识贯中外古今。思如大鹏飞天，水击三千里；心如澄江秋月，不作虚妄语。创见多多，新意比比，各领风骚，自成一格。一卷在握，可含英咀华，探无穷意蕴；一套置案，如群山连绵，尽显学苑无限风光。

母亲，是我们最熟悉的字眼，是人际间最亲近的称谓。母亲是伟大的——她以大地的胸怀赐予人以生命，使人类生生不息，延绵不断；母爱是伟大的——她给予人生命的同时，也把爱给了人。人类讴歌母亲，赞美母亲，本书让每位读者体会母亲的无私，她宽仁而勤劳，护佑着子女一天天成长；她坚定而勇敢，是孩子前进的向导和动力；她更是崇高而可敬的，因为她只知给予，从不索取，只是无怨无悔地奉献自己……

葛瑞汉这第一部书与他在漫长而非凡的学术生涯中撰写的其他著作一样，全都出自同一种激情：显示中国的哲学思想不仅对哲学史，而且对现代哲学实践同样至关重要。这部书清晰而有条理地向人们展示了二程兄弟的思想。但是，它给人留下的印象却不像是一部学术专著，倒象是一番跨越将近十个世纪的谈话。在评介二程兄弟对道德和宇宙论的贡献方面，它是人们可以读到的第一部书，而且几乎也可以说是惟一的一部书。该书在结构上是普及与提高的典范。葛瑞汉思路清晰，条理性极强，步步引人入胜。他的语言平易流畅，就象是与读者对话，亲切易懂。葛瑞汉把纯专业性的深入讨论、大量的旁证博引以及对原始文献的考证校勘全部放在正文后的附录中。该书使大众读者得其要领，使专家学者得其奥秘。该书是葛瑞汉的处女作，他十分准确地选择了研究中国古代和近现代哲学的切入点，并以西方哲学的视角对二程的新儒学进行了全面深入的研究。他那洞悉无遗的睿智和严谨治学的精神给人留下深刻印象，全书处处体现其独到的见解和其研究的开创性。四十年来英美接连再版，被誉为研究中国思想必读的经典名著。在此之后，西方对新儒学的研究领域大为拓展，重大成果层出不穷，但是，该书却从未被超越，至今仍遥遥领先，其权威地位为学术界所共识。