本收主人参照以下版本：一、上海中华收局影印《四部备要》本老子《道德经》，王弼注释。此书为北京师范大学图书馆藏本，封面上印有“国立北平师范大学图书馆”的印鉴。王弼本被认是《道德经》权威注释本。二、马王堆出土的《老子》帛书甲本和乙本。三、湖荆门郭店楚墓竹简《老子》甲、乙、丙、及注释文本。这一发现不仅被看作古的重大收获，也是《道德经》研究的突破。四、志新斋藏本，线装古本《道德经》。本书综合古今，配图夜释，以期为各级领导，做客理工作的专家以及一对深邃思思想有兴趣的文化人，献上一本简洁明快的《道德经》读本。

《论语》一书，记录了孔子的谈话及孔子与门人的问答，是儒家经典，被称为“东方圣经”，是中国文化传统的根基。《论语》提出“忠恕”和“仁”的学说，主张“己所不欲，勿施于人”以及“克己复礼为仁”。以孔子为代表的儒家思想，是中华文明的支柱。每个中国人都能对着孔子照出自己，就始同每个英国人心里都有一个莎士比亚。我看孔子，为王出任皆非所长，大成至圣全是油彩，反躬修己才显示夫子的一世绝学。阅话古书，观照今世，是为古书今读。

自从人猿相揖别之后，在几十万年乃至上百万年的漫长岁月中，人类处于幼年时期，以采摘、渔猎、农耕为生，生产力低下，衣食短缺，人们主要是为生存而斗争。在人类幼年以及少年时代，不知道地球是圆的，更不知道太阳系、银河系、河外星系，也不晓得分子、原子、基本粒子，更不了解细胞和基因。幼年和少年时代的人类，活动的空间范围是极为狭小的，但人类为了生存，总要用简陋的工具和粗糙的思维去认识和把握世界，经过漫长的实践和思考，逐步认识到“人法地、地法天、天法道、道法自然”的道理。人类作为社会动物，需要互相联络、互相沟通，逐步产生了语言、文字，形成了人类幼年和少年时期的文献。中华民族最早的文化积淀，就是《易经》。学者们考证，《易经》形成于五千年前，也有的认为应为七千年前。因此，人们把《易经》尊为“万经之首”，是中国文化的“总根源”，是“东方圣经”。实际它比西方的《圣经》要古老得多。《易经》是一部什么书？笔者认为它应该是人类的“儿童哲学”或者是“幼年人类的哲学”，也许称为“人类的少年哲学”更为确切。农牧渔猎是《易经》的经济基础；浑然一体、尚未分化的自然科学、人文科学、哲学是它的文化背景；漫长的追求权力的奴隶社会是它形成的政治状况；以粗浅的感性知识进行哲学思辨是它赖以形成的基本方法。作为“万经之首”的《易经》，是少年时代的人类的聪明智慧的结晶。它既不神秘，也不是永不能解读的“天书”，只要把它放在“人类的少年哲学”范畴内加以考察就很容易理解了。如果我们知道人类个体发育成长的一生重演人类进化史的道理，懂得人类个体思维的发展重演人类群体认识史的规律，用这两个“重演律”考察《易经》，就会更加容易把握它的实质。

本书是作者“图说经典”系列的一卷，此次出版的有《论语》、《易经》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》共五卷。“图说经典”的用意是弘扬中华文化，凝聚华人精神，促进中华腾飞。庄子（约公元前569～前286）是中国战国时期哲学家，名周，宋国蒙人。他生活穷苦，靠打草鞋过活。《史记》中记载，庄子曾在家乡做过管理漆园的小官，在职不久就归隐了。楚威王闻知庄子有才能，派了两名使者，以厚币礼聘他为相。庄子说：千金、相位确是重利尊位，但这好比祭祀用的牛，喂养多年，便给它披上绣花衣裳送到太庙作祭品杀了，我不愿如此，宁愿像条鱼，在污泥浊水中自得其乐。这件事充分反映出了庄子的性格和人生观。今存《庄子》一书，多数学者认为，其内篇为庄子本人著作，外篇、杂篇为庄子后学或道家其他派别的著作，只是部分反映庄子的思想。也有学者据《史记•老子韩非列传》，认为外篇、杂篇反映的是庄子的思想。为保持完整，本书把内、外、杂共33篇全部收入。

孔健，孔子第75代直系子孙。1985年赴日本留学，获新闻学博士。首次将《论语》用中英日韩语编译出版。作者以中日两种语言写作和演讲，被媒体誉为“中国文化演讲大师”、“孔学传播大师”。前日本首相福田康夫、著名国学大师季羡林、著名学者范敬宜、海尔集团董事长张瑞敏、日本软银金融集团总裁北尾吉孝、百度总裁李彦宏、青岛港集团总裁常德传、著名表演艺术家唐国强等数位名人倾情推荐。

《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人称《道经》；下篇起首为“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德”，所以人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了明暗变幻的微纱；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久视之道。《道德经》不仅是一部哲学经典，面且它的文字简洁、辙韵强劲，可以被看作是一种特殊形式的诗。因此，有人说《道德经》是哲学的诗化表述。这本《道德经的智慧》，行文通俗易懂，能够帮助大家更好地理解《道德经》巾的智慧真谛，让“道”真正地融人我们的日常生活之巾，从我们身边的细微末节就能够体会到老子的思想。

《学易通灵》顾名思义，得周易者得天地性灵。古哲人推天道以尽人事，揭示“王霸亡”三道的运转规律，将“天下为公”的社会理想寄寓于幽深的天文之中。《学易通灵》共分圣人藏于天、二十八宿与十二辰会、二十八宿与十二分野、二十八宿与十二州、复古与复辟、大道既隐、变化、神与鬼等七十一章。对儒道与易学中的重要问题进行了解释，用平易的语言阐述了周易所蕴含的深奥哲理，引导读者探究中华传统的人文思想。在夏商周时代，古代天文学已经取得很大的成就。特别是日心地行学说的发现与运用，揭示了太阳、地球、月球及其他天体运行规律，揭示了四季变化与万物生长衰亡的关系。推天道以尽人事，形成了中华民族独有的天人合一的思想，以三极运化之道揭示家天下转易史。《周易》文字艰涩，尤其有许多天文学概念。作者在研究易学的过程中发现了此问题，经过长时间对古代典籍的深入学习，做了大量的天文学与文字学笔记，终于登堂入室，成为了古人的知音，并先后出版了多部注易专著。这本《学易通灵》是对儒道与易学中的重要问题进行解释。

本书是《犹太智慧丛书》六本之一，由“《圣经的妙处》”、“《圣经》的芳香”、“《圣经》的回音”等三章构成。对伊甸园的秘密、摩西之杖、犹太教会堂之灯、沙漠的智慧、最高的祈祷、亚伯拉罕的行动、圣典、安息日等作了细致独到的解读。让人通过了解《圣经》，体会人间悲喜，理解生存目的，学会与人相处，增长生活中各种智慧。本书语言生动流畅，引人入胜。

书海无涯。读书需要勤奋，更需要选择。在一个快餐文化比比皆是的年代，让我们打开国学的宝库，从古代先贤那里撷取更为古朴和本源的精神力量。《成长三书》精心选取了《论语》、《孙子兵法》、《菜根谭》三本书中适合青年人学习的精要词句，用平易流畅的语言加以注释延展。生动但不浮浅，深刻却不晦涩。

萨特曾经被描述为20世纪仅次于查尔斯•戴高乐的最著名的法国人。从1945年第二次世界大战结束到1980年他去世，萨特当仁不让地成为法国最著名的作家。同时也是在世的最知名的哲学家之一。《视读萨特》解释了激发他的存在主义世界观的基本观点，并且特别留意他的自由思想。这本书将萨特哲学的前提和他对马克思主义的观点以及他对第三世界民族解放运动的支持联系在一起，并且还探讨了他不寻常的童年给他对法国社会的态度所造成的影响。本书作者菲利普•索迪生前是利兹大学法国文学教授和法语部主任，插图作家霍华德•里德是皇家艺术学院的研究生，两者的巧妙配合，让本书通俗易懂，幽默且富有哲理性。