《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。精练明隽、雅俗共采的文字对于人的正心修身、养性育德，有着不可思议的潜移默化的力量。工作之余，沏一杯清茶，静静地品味《菜根谭》的幽香。可以启发心志，净化心灵。它能让你找到修身养性的捷径、待人处事的准则，笑对人生的豁达……本书四大特点：言简意赅：本书用精辟的语言阐释了精妙的中国式智慧，回味悠远。涉及面广：本书内容涉及生活的各个方面。是一本行走社会的必读书。古今通用：这是一本时读时新的伟大著作。从古至今一直光彩夺目。去伪存真：每一则言辞均经过精心挑选。取其精华、弃其糟粕。

《老子人法地思想揭秘》揭示了道学的千古不传之秘。从外环境及内环境两大领域详细阐述了老子《德道经》“人法地”这一思想。人为自然之子，人类和地球母亲有着千丝万缕的全息联系，地球母亲也必然影响到人的内环境。人类只有尽快适应地球母亲的种种变化，才能够健康和谐地向前发展。对自然环境的破坏，也必然最终破坏到人类自身。书中大量阐释了老子“人法地”的相关生理学理论及昔肌方法论等，阐释了我们和地球母亲的对应关系。并以老子“人法地”思想对老子《德道经》“生死章”和“治水章”进行了解释，更加明确了"人法地"的深意，加深了对老子《德道经》的理解。《老子人法地思想揭秘》有助于我们内环境的和谐心身，外环境的建设生态文明。

《孔子金留言启示录》作者遵循孔子“学以致用”的教导，坚持理论联系实际的原则，带着中国面临如何提高国民素质、构建和谐社会、建设欢乐中国的问题，从《论语》中寻找答案，提出要实践孔子的仁学，藉以提高国民素质，构建和谐社会，建设欢乐中国，促进世界大同。这是一本有现实意义的好书。

《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。

道家代表作《老子》，虽说是一卷古籍，却在过去、现在甚至将来，都对中国以至世界文化产生着重大影响，因为其有着极为丰富的哲学内涵和政治思想。张松辉带着平静的思维、平实的笔墨，走自已的路，正评反批，在一个新的视阈中，评介与解读《老子》和老子思想，给了我们一条深入浅出的路径，同时，也给了我们一个性情自然的境界。

中国传统文化讲究儒道互补，“穷则独善其身，达则兼济天下” 说的就是中国人骨子里儒道两种思想的融合，可见道教思想作为中国传统思想的重要一支对后人的影响。《老子》，又名《道德经》，是先秦重要思想家老子所作。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，对我国两千多年来思想文化的发展作出了重要贡献。《老子》中处处体现了天人合一、道法自然的观点，对今人的过度利用自然、破坏生态平衡有很好的警示作用，更为人们提供了如何与自然和谐相处的好方法。《老子》中对辩证法也有深刻的见解，如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。读一读《老子》，感受他的清　静无为，自有一番妙趣

《庄子（选读）》采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。《庄子（选读）》是先秦诸子著作中最具文学洼的一部旷世奇书。作者庄子想象力丰富，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。当我们读到“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，不得不感叹庄子的气魄；当我们看到“子非鱼安知鱼之乐”， “子非我安知我不知鱼之乐”的辩论时，又不得不佩服庄子的智慧；当我们读到庄子宁可选择自由而不愿出世做官时，又会体味到什么才是一种真正快乐的人生。《庄子（选读）》就是这样一部想象奇特并富于智慧的书。有人说庄子是最“无情”的，其实这种“无情”真正体现了一种对人和本性的终极关怀，实为有情。

“思想的历史”系列《天纵圣贤》《彀中英雄》《绝地生灵》三种，结集了鲍鹏山用情最深也最好的文章，2006年出版后在读者中赢得了非常好的口碑。本书是作者重新修订后的合集。从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。和那些肤浅的“心得”“感悟”完全不同，决非当今流行的一个故事加一段大而无当的虚夸议论的套路，鲍鹏山受人关注之处在于，他的文章“不敢虚构一言，不敢浪语一句”，不仅深深切入历史，更深深切入人性；不仅充满逻辑的力量、诗性的力量，更充满思想的力量。他做的，不是枯燥的无聊的无趣的无用的所谓的“学问”。他的每一篇文章都化合古今，干净纯粹，尖锐犀利，幽默温情，包容了可供不同层面解读的诸多内涵，让我们每一个人都能从中照见自己的生活，窥见自己的影子，惊悚自己的命运。是的，风流去了，但是，风流们的命运，在我们的身上延续，咒语尚未解除，我们仍需忍耐，或者，奋斗。

《周易会意》作者自己曾经说道：“会意”取自六书，意思是笔者的论述与古哲的心意相会。《周易会意》用深入浅出的文字解注了六十四卦，阐明了儒学五经，《易》统其首；乾九坤六，三极根本；乾元用九，天下治也；卜筮算命，易学伪装；托象譬比，复意寓义等可以领会《周易》的深意和作者“大道之行也，天下为公”的社会理想。《周易会意》是张汉先生继《道论》、《易学关键》后又一力作。先生曾说：“必须在充分研究文字学和古代天文学基础上，才能理解《周易》的根本思想，掌握自然与社会的根本规律，找到中华文化的本统。”这个本统，以太阳表述天下为公社会，为公治理。

真正算起来，孔子进入官场当官的时间不过区区四年多，据说是因为与当权者政见不同而被逐下台。四年多的官场经历，很快过去，此后，无论他怎么折腾，就是没有人再想起用他。五十多岁的他，无奈之中，忧郁地离开了鲁国，开始了被后人称之为周游列国的政治游说，这一游说，就是14年！整整14年啊，风里来，雨里去，东奔西走，自我推销，嘴唇都快磨破了，就是没有一位君主肯让他当官。14年中，像丧家狗一样，挨饿，生病，甚至被追杀，险些丧命。一直到68岁，孔子无奈之下回到鲁国，也不见鲁国的国君起用他。他再也没有参与政治的机会，空有一腔热情，更与何人说？孔子的一生，用今天的眼光来看，活得并不幸福。孔子死后，其命运真是一波三折，一个皇帝一种待遇，每个皇帝给他的待遇都不同。活着时，曾“惶惶如丧家之犬”，断食绝粮；死后，一再成为红人，一红再红。每个时期孔子面临的社会大环境都不一样。从西汉到清末，他甚至得到了仅次于皇帝的地位，被加封为“大成至圣文宣王”。