《视读启蒙运动》向我们展示了这场运动中的杰出思想家们是如何相信：通过科学的方法。人类可以系统化地解释自然的内在规律、掌握它的运行过程，并穷尽其所有秘密。《视读启蒙运动》关注启蒙运动的三位伟人——伏尔泰、狄德罗和卢梭——但也谈及了大卫·休谟、亚当·斯密、塞缪尔·约翰逊、伊曼努尔·康德和托马斯·杰弗逊等诸多思想家。18世纪的启蒙运动不仅是人类史上的一次重大变革。它还是一次巨大的道德、科学和政治运动。遍及欧洲和新大陆的知识分子连成友谊、事业及争论的网络，开始把自己从教会的权威中解放出来。如果想要了解奠定现代人类思想基础的那段历史。这是本绝佳的介绍性读物。

过去的几十年已经见证了一场批评理论的大爆发，包含解构主义者、后结构主义者、后现代主义者．第二代女权主义者、新历史主义者、文化唯物主义者、后殖民主义理论家、黑人批评家和“酷儿”理论家以及其他一大批理论流派在内，各理论流派都争相抢夺我们的注意力。将批评理论应用于现实中。我们周围的世界看起来就会大不相同。浩如烟海的阐释会使人感到困惑不解甚至有挫败感。《视读批评理论》为我们提供了穿越这片理论争斗迷雾丛林的一条路线。它为这些近代的理论发展提供了一个语境，将它们置于一个历时更长远的、一直可追溯到马克思主义批评理论兴起的这一批评分析传统之中，并将每一理论流派的本质方法和目标以一种既敏锐又易于接受的方式展现出来。

亚里士多德以众人之师闻名于世。在其探究的各个领域中，他都是一位奠基性的思想家。其思想涵盖范围之广，甚至连他的老师柏拉图都难以匹敌。《视读亚里士多德》通过从系统化的逻辑学的创立到最早的科学规则来展开他的理论，引导读者阅读。亚里士多德不仅撰写了第一部美学理论著作，而且拟就了理性心理学、政治科学和社会学大纲，还提出了至今仍在争论不休的伦理学的美德理论。他对形而上学（关于存在．实存、实体和因果关系的讨论）的贡献一直渗透到现代哲学中。毫无疑问的是，如果不能对他的辩证法和符号学研究的影响有所认识。那么任何一种后现代主义的争论都是不彻底的。一千五百年来，他的学说一直是知识本身的范例——直到17世纪时。经验主义者才开始怀疑他的学说的“科学”性。但是亚里士多德的实用主义不是依然在巩固着当今我们关于世界的观念吗？

自古至今，柏拉图可算是所有时代中被研究最多、最伟大的哲学家之一。他曾为各种难解且令人困惑的难题向同时代的希腊人寻求答案，这些问题我们今天称之为“哲学的”。他还把他们的观点用一种活泼生动的对话形式记录下来。柏拉图对几乎所有的这些问题都有自己明确的看法，这些问题涉及：知识与实在的本质、政治学、伦理学、数学、经济学、理想城市的规模以及其他很多领域。《视读柏拉图》一书从阐明苏格拉底和毕达哥拉斯等哲学家如何影响了柏拉图的思想入手，为柏拉图令人迷惑的知识理论提供了清晰的说明。它解释了这种理论是如何主导了他在政治学、伦理学和个人自由方面的极具感染力的观点，它对柏拉图主义所有核心信条提供了详尽的批判性评论，尤其是非常奇特的“形式理论”。最后它总结性地揭示了柏拉图哲学是如何启迪了当代一些重要思想家如卡尔·波普和雅克·德里达的思想。

阿尔贝·加缪，1957年诺贝尔文学奖获得者。人们经常给他贴上“存在主义者”的标签，但他本人对此一直拒绝接受。在加缪看来，这个世界是“荒诞的”，无目的的，仅仅指向死亡，但所有令人精神振奋的东西也正是向死而生。尽管和左岸知识分子长期往来，加缪真正的情感中心却始终是他的阿尔及利亚出身和青少年时期的贫困。这一点可以在他死后出版的小说《第一个人》看得愈加清晰；该小说也使得加缪在阿尔及利亚战争期间因其“不够激进”的立场而被法共开除党籍，多年之后才又重新回到公众视野。《视读加缪》描绘了这样一个人：他是一位继承了法国伟大人道主义传统的知识分子，一名第二次世界大战中投身抵抗运动的战士，同时也是一个出色的感觉论者一阳光。大海，性，足球以及戏剧在他看来才是对生命荒诞性的解答。简洁幽默的文字，配以风趣的图片，如此奇妙的文化之旅，还在犹豫什么呢？

《视读本雅明》的作者霍华德·凯吉尔现为伦敦大学国王学院的文化史教授，曾于1997年出版过一本颇具影响的《瓦尔特·本雅明：色彩经验》。这其实也就是《视读本雅明》的主要理论来源。《视读本雅明》具有以下三点鲜明特色。第一，要言不烦，以精炼的文字勾勒出本雅明思想发展的基本线索。简要的文字涉及了本雅明生活史和思想史上的近百个事件。把这近百个事件串联起来，本雅明的生活经历和思想发展的基本线索也就大体呈现出来了。第二，图文并茂，以生动的视觉形象诠释了本雅明的一些晦涩思想。同时，书中精致的插图为读者提供了必要的视觉形象，从而使读者对它们的理解变得不再无迹可寻。第三，线索新颖，突出了国内学界以往关注甚少的本雅明的艺术批评之维。总之，《视读本雅明》是一部即使专家读了也不觉得乏味、甚至会感觉有收获的好书。

《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。这一切来之于“道”，又回归于“道”。傅佩荣在《细说老子》中指出，《老子》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。并强调智慧的重要性，重视人的自然性，以“无为”、“不争”的态度来为人处事才是正道。这些道理在今天一样适合我们的发展。如果还不懂《老子》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越。阅读《老子》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《老子》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。傅佩荣特别提出，《老子》并非完全都在谈论抽象、玄妙的观念，它也谈体验“道”之后能产生很好的效果，以便作为今人的向往。《老子》作为道家思想的发源，研究它是一门博大精深的学问。它所强调的是“道”，即究竟真实，宇宙万物跟人合起来看就是真实，这也是道家所要强调的。那么一切的背后是充满变化的，人生的各种遭遇也是充满变化，只有“真实”原则是永远不变的。

“这个世界没有人和我一样……”这就是卢梭《忏悔录》挑衅的开场白——一本深刻剖析内心世界的自传。 他是音乐家、诗人、小说家、植物学家。但他首先是个哲学家。虽然卢梭曾经坚决否认自己是哲学家，但他终究是提出“文明的价值是什么？”的第一人。他的回答是——文明破坏了自然的美好，同时增大了社会的不平等性——他的启蒙思想不仅让同时代的人震惊，也对今天的我们不断提出挑战。是卢梭激发了法国大革命吗？浪漫主义、心理分析和存在主义都可以从他这里追根溯源吗？《视读卢梭》展现了一个特立独行的思想者。他的观点对我们理解童年时代、教育、政府、语言和其他很多方面都起到了革命性的作用。在书中。作者戴维·鲁宾森清晰简要地阐述了卢梭的观点，艺术大师奥斯卡·扎拉特引人入胜地将此改编成剧本，带领读者了解卢梭遭受迫害和偏执狂妄的动荡一生。

聪明和愚蠢之间并不远隔千山万水，在很多时候，仅仅只是向左转或向右转的一步距离。这一步就是思想方式、行为方式、主观意识的差异。生活需要智慧，人生需要领悟。换换脑子，用另一种态度开始做一个生活的智者。是什么样的差异让一部分人被称为智者。另一部分人却被贴上愚笨的标签呢？

《视读存在主义》一书的作者理查德·阿皮格纳内西对存在主义的本来面目进行了个人的探索。他以加缪的自杀之问开始：“生命必须要有一个意义吗？”在书中为人们解答了什么是存在主义的核心问题。同时，国际知名艺术家奥斯卡·扎拉特为《视读存在主义》绘制了精美的插图，配以作者简明幽默的文字，带领读者在这一复杂而又令人着迷的哲学领域做一次精彩纷呈的漫游。教皇皮尔斯十二世谴责存在主义为“可怕的虚无主义”。痛苦、绝望、荒谬、虚无——这些概念仍旧具有震撼人的力量。它们真的就是关于存在主义的一切吗？存在主义又称生存主义，是一个哲学的非理性主义思潮，强调个人、独立自主和主观经验。尼采、叔本华、马丁·海德格尔等，被视为其先驱。20世纪时存在主义流传最广，法国哲学家萨特和作家阿尔伯特·加缪是其代表人物。