《时代之思》是挪威著名哲学家G·希尔贝克的论文自选集，分别讨论了与合理性之争有关的现代性概念，人文科学在现代社会中的危机，科学时代关于生态危机的伦理问题，以及单边主义对人类的影响等问题。作者在《时代之思》中强调多元主义合理性概念，关注不同理论风格、不同学科的结合，体现了作者把纯粹的学院派哲学和对公共及社会问题的密切关怀相结合的特点，反映了作者对生命科学、自然科学以及哲学以外的其他科学的广泛兴趣，以及将这种兴趣转化为其哲学的内在要素的独特研究风格。

「忍」是我国儒家思想的精髓之一，「忍」不但是一种气度，更是一种智慧。元代学者吴亮和许名奎总结人生经验，将古籍中有关「忍」的史例和格言整理、归纳，集成了此部《忍经·劝忍百箴》。此书从先哲们居家之忍、处世之忍、为人之怨、做官之忍的一个个事例中，向读者展示了「忍」的致高精神境界。读者只有体会了「忍」之真精神，才能对无常的世事保有一份平和、通透的理解，真最获得达说而坦荡的人生。

他所著的《瓦尔登湖》，成为全人类的心灵之书；他的文字是内心生发出的一泓清泉，为人们开启了生命中永恒的黎明！深沉而敏感的抒情……超凡入圣。——乔治·艾略特“任何人都是自己幸福的工匠。”——梭罗亨利·大卫·梭罗因其在文学和政论上的杰出作品而闻名于世。而在1848年，当梭罗还不为人所知的时候，他的一位朋友哈里森·布莱克就深深地感觉到梭罗是一位出色的“精神导师”，并向他寻求精神上的帮助。从此之后的13年里，梭罗一直不间断地给布莱克写信，表达了自己对人生、社会、国家、历史、文化等诸多方面的深刻感悟，而本书就是所有这些信件的汇编。在梭罗的笔下，自然、人以及超验主义理想交融汇合，浑然一体。他在信中所展示出的淡泊的人生态度和超乎寻常的智慧，具有永恒的意义，如同当年对布莱克以及其他朋友产生的影响一样，直至150多年后的今天，这些信件仍然会激起读者强烈的内心共鸣。

哲学作为一种寻求智慧的学问， 它从存在的第一天起，就开始追问人生的这些问题：人活着究竟是为了追寻什么？人生经历耶么多跌宕起伏，究竟有没有什么意义？ 人应该怎样面对生命中的痛苦和挫折，失败和死亡？怎样与他人相处，怎样把握自己的现在？ 怎样获得快乐与幸福，怎样超越短暂的生命而获得永恒的存在等等。而哲人。作为最有智慧的人，他们也正是在对这些问题的追寻中给出了自己最睿智的答案，在履行自己的人生准则中揭示出最聪慧的道路。他们的追寻和努力，也许给正面对同样的问题我们提供了借鉴和启示；他们的收获和探究，也许给处于困惑中的我们揭示了途径和方法。 他们的言行犹如一盏明灯。给那些仍在黑夜中寻找方向的人们表明了路途；他们的举止犹如一座丰碑，给那些在虚无中彷徨与徘徊的人们指明了出路。《哲人话人生》深刻地揭示了世界上拥有最多智慧的人是怎样看待人生，怎样对待世界、对待他人、对待自己的，以及怎样实现其非凡的人生价值。它通过对古今中外哲学史的有关哲人话语，深入浅出地阐释这些哲人所揭示出的深奥哲理，让人们在阅读中跟哲学大师一起思考、一起收获，一起来对人生这份问卷交出一副最让人满意的答案。

本书自一九九八年出版发行以来，收到了很好的社会效果。但由于著者当时无暇校阅出版社送来的校样，致使校对方面留下许多错误，多年来每有读者来信指出这一问题，并希望能够在认真修订后予以重新出版。鉴于这些情况，巴蜀书社决定重版本书，并将原来的简体横排改为繁体竖排，以兼顾大陆以外读者的需求。近一年来，经过出版社的全面改排编辑校勘及著者的认真修订，原版中属于校对方面的错误得到了一一订正。另外，本书原稿杀青于一九九零年秋，著者在近十五年来的庄子学研究中，已对书中的某些问题有了新的认识，因而籍此再版机会，对这些问题作了重新解释。

于丹说：《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上，我们心灵所需要的那种快乐的生活。此言谬矣！拒绝于丹的思想裸奔，正说“论语”智慧！这是由著名作家、“塞外鬼才”李悦和著名创新学家、创商（CQ）教育专家李放联袂打造的一部对“学术超女”于丹的文化批判著作。于丹现象无疑是近年来中国文化界的一大热点，于丹因为在央视“百家讲坛”戏说《论语》和《庄子》而声名鹊起，被誉为“学术超女”、“国学超女”。然而，于丹在受到一些媒体和观众们热烈追棒的同时，也遭遇到了众多学术文化界人士的一致批评，形成了一场口诛笔伐的“倒于风暴”。从李悦、李放和“十博士”等人对于丹的学术争鸣和文化批判中，读者们可以看到他们对于丹现象进行的理性分析和深刻反思，体现出文化学者和莘莘学子们捍卫人类思想的价值和尊严的坚定信念和拳拳之心。她必将在中华文化的创新发展历史上镌刻下辉煌的篇章。

中国古典文学名著，本书为白话美绘版。《论语》和一个人的名字是分不开的，那就是孔子。说起孔子，同学们马上会想到山东曲阜的孔庙、孔府和孔林，那里就是孔子生长的地方。孔子名丘，字仲尼，“孔子”是人们对他的尊称。他是我国古代最有名的思想家和教育家，是儒家学派的创始人。《论语》全书字数不多，但内容十分丰富，它集中反映了孔子的政治主张、伦理道德观念和教育思想，是研究孔子最重要的资料。孔子思想体系的核心是“仁”，仁是所有美德的总和。将仁的观念贯彻到政治领域，孔子提出“仁政”的学说，认为统治者要为政以德。孔子最为世人称道的是他的教育成就，他首创私人讲学，广泛招收学徒，据说孔子有弟子3000人，其中卓有成就者72人。孔子总结出很多宝贵的教育经验，一直到今天仍在发挥作用。

卡尼的主要长处就是讲述观点能娓娓道来，像个有讲故事天分的人，这部书也不例外。在这方面，开头与结尾两部分就比较典型，简明扼要、义正词严地论述了结构的叙事作品的重要性，使我们得以弄清我们的过去、现在和将来……——《爱尔兰时报》（The Irish Times）品味故事是人成其为人的基本要素，他这个观点既有力，又切合实际。——《卫报》（The Guardian）一切不曾发生，除非它被记述。任何真实发生过的历史，都必须以被人讲述的形式流传下来。本书透过一个个具体的故事，直逼人类曾经的真实和民族血泪的记忆。作者所要呈现的是故事与真实之间那条若隐若现、难以捉摸的隙缝。它是文字魔法的玄机，是历史再现的奥秘。看到那条隙缝所在，你便会追问自己，到底什么是故事的真实，什么是真实的故事？这便是这本讲“故事”的书所要告诉你的。

该书从《论语》这部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。此书虽小，却云集了一批学术名家对经典的精深研究和对生活的独到领悟，由他们带领穿越历史，与先贤对话，交流，碰撞，一定会是一次愉快的精神历险，也能使读者享受到一种身心的愉悦。 经典本是前人鲜活的生命体验，虽经历了千百年，对今天的生活仍具指导意义。对于经典，经学家的解读往往化简为繁，让人难以接近，更令普通读者望而却步。这套丛书则独辟蹊径，从每一部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”，加以引申，等于给繁忙而有为的读者提供了一个精华的选本，同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句，当然不一定就是整整一百句，每本书的体例也不尽相同，有的是一句一议，有的是精选数句说明一个话题，还有的选句则“藏”在正文的解读之中。

经典无疑很庄重和伟大，不过，在一般生活世界中影响至深的，常常不总是学者皓首不能穷的元典，而是删繁就简加了解说的选本，就像《唐诗三百首》和《古文观止》。通俗选本一方面给人省下了时间，让他在车上马下茶余饭后，很快能亲近那些高深的典册；一方面把经典再经典，经过选家披沙拣金，经由当下眼光锁定，经典被再度提炼浓缩。在现代生活世界里，人们常常没有从俗务中逃脱的机会，这时，精选的“一百句”或“三百旬”这样的随身册子，就成了人们的精神快餐。也许很多人瞧不上“快餐”，可是，没有时间从容细细品味满汉全席的时候，快餐也不妨是一种补充体力和精神的选择。记得当年国门初开，《英语九百旬》也曾因为简便实用，成为热门读物，当了很多人看世界的拐杖和眼镜。《老子一百句》主要解读：玄的意味；眼睛重要乎 肚子重要乎；后进者的私心；向水学习；全身的良方；窥破那扇门；无用即大用；所谓爱；读书人的肖像；大静之境；我可以不信你；快别宣传啦；等。