当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。《中国共产党对外工作概况1999》为信卷， 收录了历史上的经典故事，供青少年小朋友们引以为见。

陈鼓应，台湾大学哲学系教授， 所著《易传与道家思想》不啻空谷蛩音，石破天惊。书中文章都贯穿着“道家文化主干说”的一条主线，以大量的事实和证据，阐明了《易传》的阴阳思想本于道家和阴阳家。陈先生的如椽妙笔，缜密论证，一座精彩的“七宝楼台”便被构筑起来。

《菜根谭》又称《处世修养篇》，是明朝洪应明所著。该书以“菜根”来命名，寄寓着深刻含义。其蕴含之意大致有三：其一就是努力培养处世之根。蔬菜是人们生存不可或缺的东西，营养丰富，菜或甘甜美味，或清香爽口，或苦辣参半，皆是由根而生。所有种菜人都知道，种菜之时重点必放不少在菜根之上。人生在世，处事为人，也应厚培其根，这根就是对人生真谛的探求和理解。其二不可轻视菜根。同菜叶、菜茎相比，菜根多被人们所遗弃，有不少人认为，处世的道理就如同菜根，根本不值得重视，洪应明却认为处世之道不能等闲视之。其三莱根自有菜根的妙处。根与菜比，难以相提并论，但窘困之人常把菜根当做菜蔬食用。只要不奢望太高，贪欲太多，菜根吃起来也很香，并别有风味。或许洪应明就是嚼着菜根谈“菜根”，他希望人们品读《菜根谭》时，就像咀嚼菜根一样，并能从中品味出一些为人处世的滋味来。

天不生仲尼，万古如长夜。一本走进儒学圣殿的最佳读物！葛剑雄，王中江，郭齐家，叶兆言，王志纲，徐梓联合推荐！人类若生存于21世纪，必须回首2500年去孔子那里寻找智慧。——诺贝尔获奖得者《巴黎宣言》孔子是“大成至圣先师”，还是一位学而不厌、诲人不倦的老师；是天生的圣人，还是一位百折不挠的真理探索者和实践者？《孔子读本》给我们塑造了一位可亲可敬的孔夫子，也告诉了我们他获得知士尊崇的道理。——复旦大学教授、复旦大学中国历史地理研究所所长 葛剑雄这是一本颇有情趣的书，作者依据历史记载，并以合情合理的想象，刻画出了平易近人而又超凡脱俗的孔子形象，使我们在轻松愉快之中穿越遥远的时间界限直面圣人。——清华大学教授、中华孔子协会副会长 王中江《孔子读本》出自行家之手，浅显通俗旨在启蒙，不管你对孔夫子有多少了解，还是值得一读。——中国著名作家 叶兆言《孔子读本》向读者展现了一个真实的孔子，一个鲜活的孔子，一个生于忧患死于忧患的孔子，一个既崇高又平凡的东方圣人。——北京师范大学教授 徐梓在中华文明五千年的历史长河中，孔子是一位光照古今的划时代人物。在孔子之后的近2500年历史上，被后世尊为“大成至圣先师”、“素王”和“万世师表”。唐代大诗人杜甫形象地比喻孔子在中国历史的地位；“天不生仲尼，万古如长夜”。孔子儒家学派与思想，自汉以来，不仅成为中国主流文化的道统，而且东传朝韩、日本，南传越南、新加坡、马来西亚等国，形成亚洲儒家文化圈。孔子不仅影响了东方世界，成为东方文化的象征，而且影响了西方，受到西方许多著名思想家、学者、政治家的尊崇。在当代，孔子与那些创造并影响了人类文明历史的西方巨哲如柏拉图、亚里士多德、牛顿、达尔文等同列为世界十大思想家，并居首位。《孔子读本》巧妙地融孔子生平与《论语》为一体，清晰再现孔子一生生命历程以及孔子与弟子颜回、子贡、子路等师生问学、患难与共的感人历史场景，带领我们穿越时空，回到2500年前的春秋风云时代。本书分幼学、行教、入仕、周游、立说五篇。图文并茂、通俗易懂、内容详实，是一本适合现代阅读的儒学最佳读物。

本书是对萨特的评介、研究。 这位二十世纪的见证人，是当代西方最重要的哲学家之一，但他的思想内涵远远超出哲学界。本书通过萨特的经历，他的哲学、文学、戏剧著作以及社会政治活动三个方面，展现历史处境中的萨特思想的真实风貌。这位一生都在追求存在真谛和介入自由的思想家，为人们揭示了一个令人绝望的世界，但也指出了一条通过行动显现存在的希望之路。

孟子出游首先去的是齐国，这时齐国正是齐威王当政。当时齐国是东方强国，齐威王也是一代友雄主，孟子去齐一展抱负的动机是显而易见的。毕竟邹国无论就国土面积还是对当时天下政局的影响都太小。这次出游齐国，孟子曾与匡章交游，其他事谠可以考见的就比较少了。可以想象，他的那一套仁义学说对于意欲开疆拓土、富国强兵的齐威王来说显然是缺少吸引力的。所以，孟子与齐威王的关系，应该不会太投缘。甚至于连齐威王送给的“兼金百镒”他也没有接受，认为齐王有收买他的嫌疑。孟子游历的另外重要一站是滕国。还是在宋国时期间，孟子见到了当时还在做储君的滕文公（滕世子），孟子向他讲述尧、舜之道，很受滕世子的赏识。从滕世子在宋国与孟子的会面看，他是一个乐于采纳孟子主张，能行仁政的人。

海德格尔思想与国家社会主义理论（以及纳粹）的关系早已成为国内外众多学者与著作讨论的热点问题。本书是对两者之共有主题的一份可靠的考察。巴姆巴赫在历史的背景F解读了海德格尔从1933年到1945年间的著作。作者表明，海德格尔曾致力于就德意志民族的真正使命这一问题与国家社会主义者们和其他一些德国右翼人士展开对话，而且这一主题对于他的所有思想而言是核心性的。作者描述了海德格尔作品中有关扎根（Bodenstaendigkeit）的思想的发展过程，其标志是：对在故乡与祖先那里扎根的信念，以及关于与古希腊人之I司的某种特权性、源初性关联的观念。作者阐明，海德格尔对两方历史的哲学阐释是由关于德国命运的一种宏大的形而上学图景构建起来的，而德国命运则被视作某种扎根于土壤之中的事物，海德格尔在1933年之后的所有作品都可被解读为一些论证，它们是为民族一政治性的原生性（autochthony）的某种德国形式张目的。在这个几已无根的时代，对根基和寻根行为的那些缺乏足够反思的“颠覆”，却面临着历史无声的嘲笑；海德格尔对根的寻求，以及巴姆巴赫对海德格尔这十三年的寻根进行的剪影式考察，或许可以成为我们的一个镜鉴？

《论语》，中国儒学经典之一，由孑L子弟子及再传弟子辑录孔子言行而成。秦时已有《论语》之名。西汉时有今文本《鲁论》和《齐论》及古文本《古论》并行于世。《论语》对中国政治、文化影响至深，在国际上译本之多，流传之广仅次于《圣经》。《论语》集中国上古文化的“大成”，涵盖中国古代政治、文化、历史、人生、哲学和宗教等领域，是破解中国古代社会的一把钥匙，是指导人生的司南。《论语原来可以这样读》在编写过程中，跳脱出传统的窠臼，摒弃了繁琐的注释，从当前我们所处的时代出发，对《论语》中所蕴含的哲理，进行了符合现代意义的全新解读。本书编者在对《论语》的内涵不断延伸的基础上，对其外延也作了相应的扩大，使古老的哲理在现实的生活中再次折射出智慧之光。在这里，我们将发现，《论语》所蕴含的哲理和智慧，对我们现实生活中的困惑和迷惘有深刻的启示，是我们畅游生活、享受人生的智慧宝典。

《菜根谭》融儒、道、佛三家思想为一体，既体现了道家的“抱朴归真”、儒家的“中庸”和“入世”、佛家的“出世”、“劝世”的思想，同时也是一种涉身处世，待人接物的方法体系。《菜根谭》在历史上一直倍受社会各界人士的珍视。事业成功的人爱读它，事业失意的人爱读它，企业界、商界的人爱读它，政界、学术界的人也爱读它。在日本，《菜根谭》被誉为囊括75000年中国处世智慧的一部奇书，日本企业界在经营管理上继学习运用中国的《孙子兵法》、《三国演义》之后，又形成了企业家争相竞读此书的新热潮。《菜根谭》成为日本企业界“人人关心爱读的书籍”。风靡全球的《环球》杂志介绍日本社会的《菜根谭》热时说：“论企业管理的书籍成千上万，而从根本道理上说，多数抵不过一部《菜根谭》。”

孟子，名轲。中国古代著名思想家，中国儒家文化的代表人物，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。著有《孟子》一书。《孟子与百姓生活》以崭新角度、现代视野，全面、系统地诠释了孟子重要思想之于当代中国百姓生活的现实意义和启迪价值。让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。