爱上一扇窗寒冷的冬天女孩每天都乘公交车上下班，每次乘车她都会遇见男孩，奇怪的是即便有座位，男孩从不坐，他将背紧紧靠着女孩对面的窗子静静地站着。车内的乘客穿着厚厚的棉衣还在打颤，男孩穿得很薄。起初男孩并没有引起女孩的注意，时间长了，女孩开始注意男孩，他总是靠窗站着。男孩奇怪的举动很让女孩不解。气质优雅美丽的女孩在公司有点鹤立鸡群的清高，常独来独往，追求她的人足有一打，其中不乏才貌双全有车有房条件非常优越的白领，对此她视而不见，全都委婉地拒绝了。有一天上午，天下起了大雪，中午下班后女孩在车上又遇见了男孩，男孩仍将背紧紧地贴在窗子上。男孩无意中看了女孩一眼，女孩捧着一本时尚杂志看得很投入。女孩眼角的余光使她感觉到了男孩在看她，女孩抬头淡淡地笑了一下，笑得很真诚很美。四目相对，男孩很快低下了头，瞬间脸上泛起阵阵红晕。女孩下车时男孩脸上的红晕还没褪尽，男孩的害羞在女孩眼里很可爱。下午下班后，坐在车上女孩没有看见男孩。男孩常站的那个位置空着。女孩才注意到男孩以前经常靠的那扇窗已破了几个大洞，不过下午司机已用胶布把洞封住了。女孩突然明白了，男孩站在那里是为了堵住从破洞里刮进来的寒风。女孩心里暖暖的，萌生了结识男孩的冲动，她想如此细心的男孩肯定有一颗善解人意的心。第二天男孩没有来乘车，坐在车上女孩心里空空的，她怅然若失，无心翻看手中的杂志。她期待着男孩的身影出现，期待着和男孩随便聊聊什么。第三天男孩来了，但是他没有再站着，而是找了一个座位坐了下来。女孩走了过去主动和男孩打招呼：“嘿，你也在这里。”男孩笑，女孩也笑，笑得很纯真坦诚。 女孩爱上了那扇窗，爱上了那颗靠窗的细腻的心。后来人们经常看到女孩和男孩牵手上下车的身影。再后来女孩穿上了男孩给她的嫁衣。结婚那天女孩问男孩：“那时车上有座位你为什么还站着？”“小傻瓜，窗子破了几个洞，你每次对着窗子坐着，谁忍心让美丽的女孩儿受冻？虽然那时不认识你，但第一眼看见你，我就有一种不让你受冻，保护你的冲动。”男孩说。张爱玲说过：“于千万人中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没别的话可说，惟有轻轻地问一声，噢，你也在这里吗？”一语破天机。女孩在拥挤的公交车上遇到了男孩，于方寸窗子间读懂了一颗无声的心，这不是上天的安排吗？P5- ……

傅斯年先生一生治学广泛，尤以上古史和秦汉史见长，《中国古代思想与学术十论》精选傅氏论中国古代思想与学术的经典论著十篇，涉及先秦民族、战国诸子、《尚书》、《庄子》、《史记》等涉及中国古代思想与学术研究，体现傅氏一贯重视史料，以史料为依据的学风，为当时学界提供了全新的研究思路，在今日仍有重大参考价值。

老子，春秋楚圆人，姓李，名耳，留世五千言，名为《老子》。老子创立的“道德文化”封他以后的莆子百家麈生了深刻的影响，他是公忍的“百家之祖”。迄今为止《老子》的各种语言释本就运二百六十多种。老子是一位倬大的思想家、哲学家、科学家，道家学派创始人，居世界十大思想家之首。被誉为“东方巨人”，中圆和世界的一第一哲人一。他的著作在中圆乃至世界思想史、文化史、宗教史等等方面都曾产生遇巨大的影响，而且正在越．臣来越受到举世瞩目。在当前，道德复兴，少儿经典诵读兴起，以及世界范围内“老学”热潮的出现，探索老子学说的真正意境和深刻内涵，是最多有识之士的共同心贩。然而遗憾的是，随着历史的燮迁“老子”一书，原著真本已失，傅抄多误。历代以来，靛解更是仁者兄仁，智者兄智，难以统一。雎亦不乏珠玑闪烁者，但却少见能真正全面破解其内涵的。宽中许是限于历史条件的的制约；或者是因封于道学思想认识的不足；或许封老子“修之身”的体悟不深，馑徒其文字、文学等方面加以诠释；或者由于文字本身字羲的变化，造成后人封其所表逵内涵的误解、误判，等等。

孟子他说把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。——而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。 （以史为镜）这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去……——我能做的，也只是借你一块抹布罢了。要读史，先读经。由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。——我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。经典并不一定都是面目可憎的，读书也并不一定非要正襟危坐。但深入浅出到底是个高标准，我力争深到通透、浅到诙谐，让这本书能使各位在休闲解闷之余多少活动活动脑子。这是件侯宝林讲解《管锥编》的工作，嗯，想法虽然可嘉，效果如何却不是我能说了算的。——我能做的，也只是尽量帮侯老把好史料关罢了。你不妨把这本书当做一部益智游戏手册，一边看，一边多问几个“为什么”，然后静下心来想一想，看看我们头脑中一些根深蒂固的观念是不是真的毋庸质疑？对于经典和历史，历代的统治者们大多都有着一套套高明的剪辑和宣传功夫，他们是很会用真话来说谎的，而不上当的人永远是少数中的少数。还要记住：看这本书的时候不要轻易就下结论哦，你掌握的资讯越丰富，也就越能够体会出作者的良苦用心，他可绝对不仅仅是把历史和典籍做了些通俗化的说明而已呀。

真是应了那句俗话说的，有心栽花花不发，无心插柳柳成阴。我从来没有设想过、设计过我这一辈子会写作山版一本《思辨的哲学》这样的小册子。为此，现在我是愈来愈怀疑自己过去曾经坚持的一些观点了。看来现存的一切都是偶然产生的。只有偶然的尔两才是必然的产物。而当偶然的东西产生了，也就成为了必然的了。或者说，偶然性之中原本就包含着必然性。必然发生与发展的事情，在发生与发展的过程中也会因为偶然的因素而发生此前认为是大相径庭的甚至是质的变化，原来一切都是那样的自然而然，一切都是在时空的推移过程中逐渐地形成和涌现山来的。先前的推测和预设的东西大多是主观的想当然而已。人生讲究一个“缘”字，一切都是缘分，而缘分也只不过是事物之间的相互作用关系罢了。这个世界除此之外还有什么呢？ 2004年，有几家报纸的老总或是副刊的编辑先生先后邀我给他们的报纸写点通俗的哲学随笔，说是为了给报纸营造一种下里巴人、阳春白雪、雅俗共赏的多元和谐的氛围。我考虑再三，2005年4～5月间，先是接受了《湖南日报》《科技导报》（现在更名为《科技新报》），后来又接受了《长沙晚报》的邀请，答应不定期地为他们写点东西。一年下来，我断断续续地为报纸写了20几篇小文章。写作它们时，我始终坚持“心情舒畅时写，心情烦躁时不写；工作时间有宽余时多写，工作忙时少写（或不写）；有想法时即兴写，没有想法时不硬写”的原则，倒是感觉轻松愉快。期间，编辑也不时来电话鼓励我，并反馈一些读者的信息。读者也有电话和我探讨一些问题。其乐融融。说实话，过去我对报纸，是存有些许的戒心和偏见的。我一直认为，报纸只不过足大众的、通俗的、低层次的社会媒体，只不过是一种宣传、蛊惑人心的工具而已。报纸是不宜探讨哲学问题的。经过这么一年，我逐渐认识到，报纸对于思想的传播和占有是多么重要的绝好阵地。其社会影响力相比起学术专业领域来说真是不可同日而语。接下来，湖南人民山版社的朋友们劝我，把这些稿子汇集整理一下，做本论说文文集出版。我考虑再二，觉得这些稿子既然是我思想的点滴，把他们汇集起来做本集子奉献给社会，或许是一件有意义的事情，说不定还会收到“采菊东篱下，悠然见南山”的效果，我真为自己的这个念头的闪现而激动和高兴。在收集文稿的过程中，我的夫人宁同玉女士满怀激情地向我推荐了过去被我遗弃而又被她从字纸篓中捡回来的几篇小文章。它们是：《话说“重点 ”》、《食物链的启示》、《“三环”教育管理模式》和有关本能方面的等等。这些稿子，也是我一时的感受，写好后随即又被我信手扔进字纸篓中，由于她的细心、偏爱和执著，又被她从纸篓中捡同来并收藏起来，当得知我今日准备将一些小文章结集出版时，她又满怀激情地向我推荐了它们。真是太令人感动了。为了使这本小册子更生动、更形象直观、更具有可读性一些，出版社又推介很有思想的专业画师小陈，为书作一些插图。对此，小陈先生与我有过讨论。我发觉他虽然年青但对一些问题的看法却是很有见地和新颖的。我总觉得，写书是创作，读书也是创作，为书作图插画更是一种创作。因为在写作、阅读的过程中多少会融入作者、读者和画家的主观意志和人生观念的痕迹。我们都看过《红楼梦》，我们每个人脑海中的红楼梦都是自己的。严格讲，没有两位读者脑海中的红楼梦是完全相同的。于是乎，尽管我对他的画如同他对我的书一样有着不同的理解，却是必然的而且是可以共同存在的。因为理解本身乃是人的自由和创造。这几年，围绕“一分为三”这个话题，我已经写了两本书，一本是2002 年12月由湖南人民出版社山版的《我在何方：一分为三论》，一本是2005年 9月由知识出版社出版的《生命的伦常——我的“一分为三”认识观》。两本书共卣万余言。由于自己天性愚钝，关于“一分为二”的问题，自己总觉得有的地方是想清楚了，但没能讲清楚；有的地方是至今仍然没有想得清楚。“以其昏昏，使人昭昭。”有的读者觉得其晦涩难解，则是情理之中的事情了。为此，我想做一些社会化的事情，做一些普及性的宣传工作，于是也就有今天摆在读者面前的这本小册子。

《儒释道的故事》以点带面地勾勒了历史的线索。儒的故事，强调它在不同思想家那里不断生成的意义，面很宽；释的故事，则主要以释迦太子悟道传道为线索，体现了个体成长的过程，有很强的启发性；道的故事，则特别着重它在世事变迁中所起到的作用，包括负面的效应。你想了解儒释道三教的历史和内蕴吗？《儒释道的故事》以点带面地勾勒了儒释道三教历史的线索，通过不同的历史时期向我们介绍了一个个精彩的故事。该书汲取中国传统思想的营养，让我们更谦逊，让我们更自信。

《哈姆雷特的问题》是对西方经典《哈姆雷特》的一个阐释和疏解。在原文细读的基础上，作者尝试以札记和诗话形式，结合中西典籍，于双重文化视域下观照哈姆雷特这一人类永恒镜象所临对的牺牲、自我认识、复仇、生死等生命问题，深入解析了哈姆雷特的性格和存在境遇以及二者冲突形成的个体命运。

暂缺简介...

《科学哲学指南》是对当代科学哲学最新研究进展的全面而权威性的概述。全书提供的81个条目涵盖了科学哲学整个领域内的著名人物、关键术语和重要论题与问题三大类型。这些条目是由来自不同国家的世界一流的科学哲学家撰写而成的。每个条目从追溯相关主题的发展脉络开始，明晰地综述了其最新进展、当前的解决方案。《科学哲学指南》论题前沿、资料详实、论证充分，是科学哲学工作者、爱好者和学生非常珍贵的一本参考书。

叔本华是现代以来最具影响的思想家，他的思想不仅为唯意志论奠定了基础，而且对后来的实用主义，精神分析学说都产生了重要的影响。本书稿也是《经典文存文库》中的一本。它选编了叔本华著作中最具代表性的哲理美文，涉及面广泛丰富，对当代青年提高自己的思想素养具有重要意义，也为我们正确面对生活中的各种问题提供了一面镜子。本书稿具有很高的学术和艺术价值，它的译者中有许多为国内的著名学者，因而所选的文章多为精华，文笔也流畅，是一本很好的青年思想修养丛书。叔本华无疑是现代以来最有影响的思想大家之一。他的学说不仅为唯意志论奠定了基础，而且对实用主义、生命哲学、精神分析学说等产生了重要影响。叔本华的文章、著作则具有很强的可读性，是以美文的方式写作的，语言优美、流畅，思路清晰，观点鲜明，为此在当时就受到歌德的高度评价。这本叔本华哲理美文集，涉及的内容十分广泛丰富，它既是一种艺术品，也为我们在怎样对待生活上提供一面思考的镜子。