《东方哲学简史》（珍藏插图版）作者以一个理解东方精神的西方人的眼光，阐释着超凡脱俗的印度古典哲学、瑜珈与佛教和神秘而充满生命激情的波斯苏菲教，以及讲求个人道德完美主义的孔孟之道 、追求精神绝对自由的老子哲学。在欧洲，哲学和信仰毋宁说是某种装饰、而不像东方那样是生活本身。东方生命智慧将是拯救现代西方文明走出困境的精神食粮。这些思想把哲学之魂推展为包罗万象的博大体系，它们还将推展到更广泛、更为精深的领域和范围。西方仍然在期待着来自东方的征服。

作者以“智慧”一词彰显《老子》一书之精妙绝伦。《老子》之言，不过五千，然其意远思深、语多超尘。以致后世之人，或借为阴阳权谋之言，或持为养生修炼之据，然附会文饰者多，《老子》真相遂晦涩不明。实者老氏所言，率多直觉之体验，论事论物，大抵随缘映照，乃能不受外物所限。然又识见真切、明智照鉴，足以使人身体力行受益无尽。故本书不作哲理雕塑，悉就常识常见立言，俾对《老子》一书真正影响后世之处，能有所阐释，而让读者得见老子智慧之言。本书作者张起钧，列老学之林而蜚声海内外，其行文深入浅出、笔法流畅，本书在台出版后已多次印刷，其受欢迎程度可见一斑。

关于《庄子》一书，迄今为止，存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释其二为系统的解释。前一种方式往往失于支离，后一种方式则常常失于空疏。本书则力图找到一种居中的路径；其主旨是按照作者自己先行确立的解释框架给予《庄子》一书以一系统的哲学解释，但是同时又力图将这种解释建立在对文本的全面、系统、严谨的注释和分析基础之上。为此，作者采取了一种全新的写作方式，即：打破《庄子》原书的形式，将其中的所有相关的部分，并在这样的系统中解释《庄子》一书中的人生意义的问题和治世问题。

本书对马克思主义哲学和后现代主义的产生背景、总体特征、本体论特征、历史观特征和发展趋势进行了对比研究，认为：马克思主义哲学具有后现代性，后现代主义境遇中存在着马克思主义哲学；而马克思主义哲学通过了解后现代主义的特征，避免后现代主义的不足，从而实际上又超越了"后现代"。 读者对象：高等院校哲学专业师生及有关研究人员等。

《与霍金对话：中国自然哲学之于新宇宙学》是一部令人耳目一新的哲学著作，该书在《易学》研究上不落窠臼，不纠缠于传统《易》学，特别是周易卦、爻、辞的变化与内涵，而是独辟蹊径，经“简单思维”，对“河图”、“洛书”等《易经》的千古之谜作出了令人信服且独到的诠释，进而试图实现中国自然科学与当今自然科学研究前言之一的新宇宙学的“对话”。这是一项大胆的尝试，它既较好地展示了中国古老《易经》所蕴含的科学意义，又拓宽了当代相关学科的研究视野。

老庄哲学是我国传统文化的重要组成部分，与儒家文化、佛教文化三足鼎立，体系博大，内容精深。詹剑峰，已故华中师范大学教授，博涉西方哲学和中国古代哲学，学贯中西，知识博洽，长于墨子和墨经以及老庄哲学等的研究。本书是作者老子研究的结晶，作者结合自己多年的精研覃思，考证老子身世，探析学脉流变。作者专门辟出两编介绍了老子思想中的“天道自然”观和“人法自然”论，老子思想之奇葩包罗其中，具有很高的文化意义和学术价值，开卷有益。＜br＞

这是一本独特、睿智而又妙趣横生的《论语》。 它独特之处在于一反古文在上，注释在下的催眠式阅读，而是将《论语》放在世界文明的历史河中进行纵向横向的比较。读者可以在有趣的文化比较中，了解《论语》诞生的背景，深刻体认《论语》为我所用的价值。 其次，全书采用漫画的方式来阐释《论语》的精华。这种方式不仅好记，而且在阅读中，人们会不时地被充满谐趣的画面逗得会心一笑。就像看卡通片一样，无论是儿童还是成人都能从这些有趣的画面中获得丰富的知识，增强国学功底。 《论语》的价值和意义毋庸赘言。能够把这样一部艰深的作品写得幽默通俗，把这样一部伟大的作品画得人见人爱，这对创作者来说，无疑是个巨大的挑战，但它的确获得了成功。《漫画论语》在韩国市场的畅销就是最好的明证。

钱是货币，是一个人拥有的物质财富的多少的标志，就其自身而言，是不分贵贱的。在犹太人的赚钱观念中，他们从来就不把蹬三轮、扛麻袋看成是低贱的事，也不认为做老板、经理就高人一等，钱不管在谁身上都一样是钱，它们不会到了另一个人的口袋中就不是钱了。 因此他们在赚钱的时候，不会把钱分为高贵的或低贱的，即使他们目前所从事的职业不好，也不会觉得自己低人一等；无论从事什么职业，心态都会表现得非常平和。 对于钱，犹太人有自己的看法，他们认为“金钱无姓氏，更无履历表” 。他们相信，通过自己的辛勤劳动赚来的钱，是心安理得的。因此，他们会想尽一切办法，尽量赚取更多的钱，不管这些钱是知识分子脑力劳动得来的，还是农夫出卖了产品得来的，都是收之无愧，泰然处之。 会赚钱的犹太人有很多，以放债发迹的亚伦就是典型的一例。这位移居英国的犹太人从打工开始，用他积攒的一点钱做些小生意。由于他的努力，生意不断扩大，这时，他的资金周转不过来，只得向银行借款。在实践中，他发现向别人借钱要付出很高的代价，往往与商业经营获得的利润相差无几。他想，自己辛苦劳动赚来的钱大部分要交给银行，而且风险比银行还大，不如自己也去从事放债业务。 几年后，他开始了放债业务。他一边抽出部分资本贷给急需用钱的人，一边维持小生意经营。另外，他又从银行贷来利率相对较低的钱，以较高的利率转贷给别人，从中赚取差额利润。有些人急等着用钱，宁愿以月息20％借贷，这样，等于100元放贷1年，就可以得到240元的回报，这比做生意要划算得多。亚伦就是看准了这一点，才使得自己的财富不断增加。亚伦63岁去世时，留下了一笔巨大的财产。 犹太人一向把金钱当做世俗的上帝，他们认为：在这个世界上，除了上帝之外，就只有金钱最值得人尊敬和重视了。 在《塔木德》中，有许多关于金钱的格言： “《圣经》放射光明，金钱散发温暖。”P3

“转识成智”是哲学的一个重要命题。哲学是智慧之学。学习哲学不仅在于学习哲学史上的命题和哲学原理等知识，更重要的是如何使自己的人生在“转识成智”中更加璀璨辉煌。《哲学与智慧》正是从这一宗旨出发，从“转识成智 ”与爱智慧、爱智慧中的人生德性、爱智慧中的思维能力、爱智慧中的思维方法等方面，理解人生中的44个问题。《哲学与智慧》力求趣味性和通俗性，但绝不失深刻。通过《哲学与智慧》的阅读能从哲学角度为青年朋友的成长提供帮助。

这是本颇具时代特色、与时俱进的哲学论著，它并没有盲目地信奉马克思主义哲学，而在它的指导下，对某些具体的哲学结论和具体的原理，作出了辨证性的思考和得出了自己的结论。全书共三册，第一册论著主要旨在说明青年马克思走向费尔巴哈又超越费尔巴哈，创立自己新哲学的理路里程。第二册论著的主要内容是论述唯物史观的当代理解、运用和发展。第三册论著主要是为了说明在实践中坚持马克思主义唯物辩证法的世界观和方法论，以造福中国人民和世界人民，这就是最高的实践智慧。