刘小枫教授将《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》编成柏拉图“爱欲四书”，认为灵魂的“爱欲”问题是柏拉图所有作品的基础，或者说柏拉图思想的基础。他认为，就情节而言，《普罗塔戈拉》在柏拉图所有作品中富戏剧性。 正是在《普罗塔戈拉》中，苏格拉底登上了公共舞台。彼时的雅典正处于民主制下，智术师搞的启蒙向充满爱欲的青年的幼嫩灵魂伸来魔爪。虽然任何时代都不乏对智识有爱欲的年轻人，但并非任何时代的年轻人都会遇到智术师式的启蒙。在《普罗塔戈拉》中，我们看到，苏格拉底挺身挡在了智术师与年轻的爱欲之间。 《普罗塔戈拉》是苏格拉底亲自讲述的一段经历。它记叙的事件本身很简单。一个名叫希珀克拉底的雅典年轻人听说闻名遐迩的智术师普罗塔戈拉到了雅典，激动不已，一大早敲开苏格拉底的门，要苏格拉底同他一起去见下榻雅典富人卡利阿斯家的普罗塔戈拉，引荐他做普罗塔戈拉的学生。苏格拉底责备希珀克拉底鲁莽，还不认识普罗塔戈拉是怎样的人就冒失地决定把自己的灵魂托付给这人。不过，尽管苏格拉底让希珀克拉底意识到做智术师的学生是丢人的事情，最终还是带他去见了普罗塔戈拉。可是，接下来我们看到的是一场苏格拉底与普罗塔戈拉的交谈，而非普罗塔戈拉与希珀克拉底的交谈。原来苏格拉底带希珀克拉底去见普罗塔戈拉，为的是通过自己与普罗塔戈拉交谈让希珀克拉底亲眼看到，做普罗塔戈拉这种哲学家的学生的确十分危险。 本书为《普罗塔戈拉》详注本，包含三种注释：施特劳斯疏、现代西文译本注释、译注，注释与原文同等篇幅，译者划分了章节，添加了小标题，使剧情更清晰可见，读之如身临苏格拉底与智术师的缠斗现场，亲见苏格拉底如何救护涉世未深的年轻人的爱欲。

《马克思主义中国化的研究维度与内在逻辑》分马克思主义中国化的“马克思主义”、马克思主义中国化的“中国”、马克思主义中国化的“化”、马克思主义中国化的“创新”、马克思主义中国化的“精髓”、马克思主义中国化的“自信”六个部分，从毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系两个维度对马克思主义中国化进行专题研究，重点探究马克思主义中国化的内在逻辑，并结合学界相关研究进展展开综述评议，对于学习马克思主义中国化理论成果、坚定“四个自信”有重要意义。

本书的作者是法国著名哲学家吉尔·德勒兹与其学生克莱尔·帕尔奈，二人围绕“对话”这一主题展开论述，探讨对话的定义与意义，并在此基础上，研究文学、精神分析、政治、现实与潜在等问题。

作者在对贺麟翻译的黑格尔《小逻辑》一书的研读中，沿着黑格尔辩证逻辑思维路径，领悟其逻辑体系中的范畴和概念，以求达至融会贯通的境界。所以，作者用自己的语言解释了黑格尔《小逻辑》的逻辑范畴和概念的含义及适用范围、逻辑范畴和概念之间的区别与联系。写作本书目的在于用自己的研读心得去帮助读者形成对黑格尔哲学的范畴和概念整体把握，并希望通过《小逻辑》的研读，帮助读者建立哲学的和逻辑的思维能力，构建哲学逻辑范畴和概念的统一体系，把握黑格尔的辩证逻辑思维的方式和方法，提高全局的宏观的思维和审时度势的能力；帮助读者在实际工作和生活中，学会用理性和逻辑分析和解决一切矛盾和问题，做出科学的决策。总之，研读和学习黑格尔哲学，不仅要达到思维和精神上的自由境界，还要学以致用。 全书约30余万字。

相同的早年经历，道德学识产生的威严和志同道合的性质让儒家群体呈现出共同体的结构特点，而儒家群体在形成共同体的过程中又始终贯穿着传道的历史使命与出仕的政治诉求。传道是对王道理想的维系与弘扬，出仕则是为了将理想转化为现实。当中国历史由王权社会进入皇权社会，汉代儒生在治经与面对中央集权时因立场、态度所发生的分化而使儒家于先秦时期所具有的共同体特征在此时逐渐被弱化乃至被消解，则成为一种必然的历史命运。《传道与出仕：共同体理论视野下的先秦儒家》正是以西方的共同体理论为视角，以传道与出仕之间的张力为线索，对先秦儒家共同体的历史命运进行了深层解析。

作为一项时代课题，要深入诠释马克思哲学的本真精神，就必须对马克思哲学传统理解范式以及马克思哲学传统研究方法予以全面反思。《实践·历史·自由：马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库》立足历史生成的维度，秉承思想比较、文本解读的研究方法，通过揭示马克思哲学超出传统西方哲学的过程、理路与实质，来呈现马克思哲学的本真精神及其思想力量。《实践·历史·自由：马克思哲学本真精神的当代追寻/清华马克思主义文库》认为，追寻自由是全人类的共同渴望，构成了西方哲学史上诸多流派的共同主题，但马克思哲学的独特智慧，就突出体现在它超出了西方逻各斯中心主义传统和“逻辑在先”思维范式，把哲学探讨的逻辑起点和人类历史展开的现实起点统一起来，指出人类的历史是物质生产实践的历史，因而只有通过对生产方式演进规律的科学探求，才能真正找到实现人的自由的途径，这无疑为我们破解“历史-自由”之谜提供了科学的方法论。

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中国共产党历来重视新闻舆论工作，在长期的革命和社会主义建设以及改革开放实践中，形成了不同历史时期不同奋斗目标为引导的各具特色的新闻舆论思想，成为马克思主义中国化、时代化、大众化重要理论成果的重要组成部分，为推进中国革命的胜利和社会主义建设及改革开放事业发挥了先遣队和生力军作用。 十八大以来马克思主义新闻观创新发展既有执政党重视意识形态工作的原因，也是执政理念顺应社会发展大势的必然结果。特别是随着中国综合国力的不断跃升，中国担负的国际社会责任日益增加，如何在对外交往中有效表达中国声音，建立中国话语权，日益成为一个迫在眉睫的重要问题。 本书将中国特色社会主义理论体系和马克思主义中国化、当代化、大众化*理论成果作为当代中国马克思主义新闻观创新发展的理论基础，并以巩固发展执政基础和加强改进意识形态领域党建工作作为十八大以来马克思主义新闻观创新发展的根本动力为切入口，从历史地位、重大作用、职责使命、目标任务和原则要求等方面对十八大以来马克思主义新闻观科学体系及其本质特征和创新发展的理念、主要内容、方式方法等方面进行系统、全面、准确地分析总结。

本书是经典与解释辑刊第51期，论题为“地缘政治学的历史片段”。 \n“论题”栏目以德国的地缘政治学家豪斯霍弗、施米特等人关于地缘政治的论文为主，勾勒了地缘政治学研究的发展，以及从地中海到大西洋地区再到太平洋地区的地缘政治现实图景。其中，美国学者坦布斯《豪斯霍弗与太平洋地缘政治》一文发表于美国提出“重返亚太”战略之前（2002年），由此可见美国学界的地缘政治学研究对国家战略的影响。“旧文新刊”栏目收入拉铁摩尔的文章《美国与亚洲》（1943年），有助于我们理解美国亚洲战略的延续性，同时理解我们自身的地缘战略意义。“评论”栏目《〈以美为鉴〉与中国问题》一文探究作者著书意图，点出发生在美国的施特劳斯学派与剑桥学派之争与我们的关联。 \n

本书是对1980年代以来的中国当代美学受西方马克思主义思想影响这一主题的研究。通过考察“失语症”、“强制阐释”，尤其是“别现代”等的话语论争，以及《文艺理论研究》在西学思想翻译与研究上的成就，分析了当代美学接受西方马克思主义等影响的事实。